Die 12 Stämme Israels!

BIBLISCHE PERIODE

Die hebräische Bibel - die, mit Ausnahme einiger Bücher, im Wesentlichen mit dem christlichen Alten Testament übereinstimmt -- erzählt die grundlegenden Fakten der Geschichte des jüdischen Volkes, vom transzendenten Moment seiner Erwählung und des Bundes mit Gott an. Die Juden teilen ihre Bibel in drei Teile: das Gesetz (Torah), die Propheten (Neviim) und die Hagiographen (Ketuvim). Bund und Erwählung. Der Patriarch der Hebräer, Abraham, wohnte in der Stadt Ur in Chaldäa, nahe der Mündung des Euphrat, im 20. Jahrhundert vor der christlichen Ära. Von dort zog er mit seinem Vater nach Norden und erhielt den Befehl Gottes: "Verlass dein Land, deine Verwandtschaft und das Haus deines Vaters, in das Land, das ich dir zeigen werde. Ich werde aus dir ein großes Volk machen, ich werde dich segnen, deinen Namen groß machen; sei du ein Segen!" (Gn 12:1-2). Nach Abrahams Ankunft im Land Kanaan (in jüngerer Zeit als Palästina bekannt, für die Juden das Land Israel, und wo sich heute der Staat Israel und Jordanien befinden) schloss Jahwe mit ihm einen Bund: "Deiner Nachkommenschaft gebe ich dieses Land, vom Fluss Ägyptens bis zum großen Fluss, dem Euphrat" (Gn 15:18). Und er fügte hinzu: "Ich werde deine Nachkommen sehr vermehren, so dass man sie nicht zählen kann" (Gn 16:10). Als Zeichen dieses Bundes befahl er ihm: "Dass alle eure männlichen Kinder beschnitten werden" (Gn 17:10). Abraham, sein Sohn Isaak und sein Enkel Jakob bilden die patriarchale Bezugslinie des jüdischen Volkes, treu dem göttlichen Bund. Jakob erhielt vom Herrn einen neuen Namen, Israel, und aus seinen 12 Söhnen entstanden die 12 Stämme des jüdischen Volkes, die Nachkommen Israels, oder, wie sie genannt wurden, die "Söhne Israels" (Bene Israel). Exodus und Ansiedlung in Kanaan. Die zweite entscheidende Phase der Geschichte des jüdischen Volkes begann mit seiner Befreiung aus der Sklaverei in Ägypten (13. Jahrhundert v. Chr.), wo es sich zur Zeit der großen Dürre niedergelassen hatte. Mose war der Führer, der auf Befehl Jahwes den vierzigjährigen Marsch durch die Wüste anführte, um das Land Kanaan wieder zu erobern. Während des Wüstenzuges legte Mose das jüdische Gesetz fest, dessen Kern die Zehn Gebote waren, in die Tafeln eingegraben, die von Gott auf dem Berg Sinai empfangen wurden und die Glaubenslehren, Moral, Rituale und die zivile Organisation des Volkes umfassten. Dieses Gesetz, die Torah - auch Gesetz des Mose oder mosaisches Gesetz genannt --, ist im Pentateuch (Chumash) enthalten, den fünf Büchern, die den ersten Teil der Bibel bilden, und wurde zur Quelle von Kohärenz und Einheit des jüdischen Volkes in allen Zeiten und Orten. Nach der Überlieferung entstand noch zu Zeiten des Mose das mündliche Gesetz, das auf diese Weise über Generationen weitergegeben wurde und erst viele Jahrhunderte später schriftlich festgehalten wurde. Einmal in Kanaan, dem Gelobten Land, etabliert, litt jeder Stamm in seinem eigenen Gebiet unter dem Einfluss des Heidentums und den Angriffen der Philister und Moabiter. Es entstanden dann die Richter, wie Debora und Simson, die das Volk in Krisenzeiten führten, im Kampf gegen die Feinde und in der Führung einer Lebensweise, die den Gesetzen des Bundes entsprach. Doch die Wiedervereinigung der 12 Stämme wurde notwendig, und Saul wurde im 11. Jahrhundert v. Chr. zum König gesalbt. David, sein Nachfolger, eroberte Jerusalem, machte es zur Hauptstadt des Reiches und brachte die Heilige Lade, Symbol des Bundes mit Gott, dorthin. Salomo, Sohn Davids, baute den ersten Tempel in Jerusalem. Mit seinem Tod wurde das Reich erneut geteilt: Israel im Norden, gebildet aus zehn Stämmen, nahm ketzerische Elemente in den Kult auf und erlag bald, von den Assyrern überfallen. Seine Bevölkerung wurde deportiert, und die zehn Stämme verschwanden seitdem aus der jüdischen Geschichte (verschiedene Hypothesen, fantasievoll oder nicht, haben zeitgenössische Ethnien mit der Abstammung dieser Stämme verbunden). Das Königreich Juda im Süden konzentrierte sich auf Jerusalem und blieb den Traditionen treu. Die heutigen Juden stammen hauptsächlich von den Bewohnern Judas ab. In dieser Zeit religiösen, politischen und wirtschaftlichen Verfalls traten die großen Propheten Israels auf -- Elija, Amos, Jesaja --, die das Volk zur Rückkehr zum traditionellen Glauben ermahnten. Die Sicht der Geschichte als Instrument Gottes, der Unglück über das jüdische Volk bringt, als Strafe für den Bruch des Bundes, war teilweise das Werk der Propheten. Die Söhne Jakobs mit Lea waren Ruben, Simeon, Levi, Issachar und Sebulon; und durch die Magd Leas, Silpa, Gad und Asser, die rechtlich nach dem Brauch der Zeit als Söhne Leas angesehen wurden. Die Söhne Jakobs von Rahel waren Josef und Benjamin, durch die Magd Rahels namens Bilha, Dan und Naftali. Der Stamm Joseph findet sich in den meisten Listen sowie die Klassifizierung von zwei Stämmen, die nach seinen zwei Söhnen Ephraim und Manasse benannt sind. Die Stämme Israels zur Zeit Moses. Auf Gottes Wunsch wurde ein Zensus der Söhne Israels durchgeführt, der die Zahl der Familien, der Häuser und der Männer über zwanzig Jahre umfasste, die in den Krieg ziehen konnten. Die Bitte wurde an Mose gerichtet. Es wurde auch verlangt, dass die Fürsten der Stämme sich mit Mose und Aaron vereinten. Die zwölf Fürsten waren:  Elisur (Stamm Ruben) Schelumiel (Stamm Simeon) Naasson (Stamm Juda) Natanael (Stamm Issachar) Eliab (Stamm Sebulon) Elisama (Stamm Ephraim, Sohn Josephs) Gamaliel (Stamm Manasse, Sohn Josephs) Abidan (Stamm Benjamin) Ahieser (Stamm Dan), Pagiel (Stamm Asser) Eliasaf (Stamm Gad) Ahira (Stamm Naftali) Exil und Wiederherstellung. Zu Beginn des 6. Jahrhunderts v. Chr. zerstörte der babylonische König Nebukadnezar den Tempel, plünderte Jerusalem und deportierte seine Bevölkerung nach Babylon. Dieses neue geistige Exil vereinte den "Rest Israels" unter der Predigt des Propheten Ezechiel und leitete eine religiöse Wiederherstellung ein, die eine weitere, politischer Natur, vorbereitete. Die Eroberung Babylons durch Kyros, König der Meder und Perser, erlaubte den Hebräern die Rückkehr ins Gelobte Land im Jahr 538 v. Chr. und den Wiederaufbau des Tempels von Jerusalem im Jahr 515 v. Chr. Ein großer Teil des Volkes blieb jedoch von Ägypten bis Indien verstreut, als Vorahnung der späteren Diaspora (Zerstreuung). Diese religiöse und politische Wiederherstellung wird von einigen Autoren als der wahre Ursprung der geistigen Einheit des jüdischen Volkes betrachtet. Ihr großer Architekt war Esra, Priester der Juden Babylons, der vom persischen König Artaxerxes II nach Jerusalem gesandt wurde, um die Einhaltung des mosaischen Gesetzes zu überwachen, das für die Juden in seinem zivilen Charakter anerkannt wurde. Esra erneuerte den Bund mit Jahwe durch das Vorlesen des Gesetzes für das Volk sieben Tage lang (und, dauerhaft, zweimal pro Woche). Er erneuerte auch den Kult im neuen Tempel, obwohl die Lehre in den örtlichen Synagogen weiterging, und ermutigte die Hoffnung, die von den Propheten gepredigt wurde, auf das Kommen eines Messias, der das Reich Gottes errichten würde. Greetings and Love!