1. Ras Cultura Spezial: Haile Selassie, die Stimme Afrikas.

Die ersten Jahrzehnte der Regierung von Haile Selassie waren von intensiven administrativen und diplomatischen Aktivitäten geprägt. Bereits 1931 verkündete er die erste äthiopische Verfassung und gründete das Parlament. Er baute Schulen und Krankenhäuser, förderte Reformen im Steuersystem, in der Verwaltung und im öffentlichen Dienst. Er schuf die Fluggesellschaften, die Bank of Etiópia und eine neue Währung, den äthiopischen Dollar. Im Jahr 1935 brachen Terror und Krieg mit der Invasion äthiopischen Territoriums durch Truppen von Mussoline aus. Tausende Zivilisten wurden massakriert. Zu diesem Zeitpunkt hatte Haile Selassie zu Hause Feinde: Die Kirche verweigerte ihre Unterstützung als Vergeltung für die auf ihren Ländereien erhobenen Steuern; Die wohlhabenderen Klassen waren mit dem Verlust von Privilegien unzufrieden. Die kriegspolitische Sackgasse erreichte ihren Höhepunkt mit der Verbannung des Kaisers nach England im Jahr 1936. In den folgenden Jahren setzte Selassie seinen diplomatischen Kampf fort, insbesondere auf der Tribüne von Liga das Nações und später auf der Tribüne von ONU, wo er zahlreiche Reden hielt. In der ersten dieser Erklärungen im Exil, in der er über den italienischen Neokolonialismus sprach, der sein Land angriff, erklärte Selassie: Du hast ein brennendes Streichholz auf Etiópia geworfen, aber es wird ganz Europa verbrennen.“ (Selassie Apud Imssembly for Rastafari National Education, 2001). In Etiópia kam es zu Guerillakämpfen und Aufständen gegen die italienische Herrschaft. Mit Beginn des Zweiten Weltkriegs wurde die Stimme von África endlich gehört: 1940 stellten sich die Briten auf die Seite des äthiopischen Volkes. Im April 1941 besiegte „Leão de Judah“ mit Hilfe der bretonischen Armee die Faschisten und kehrte in ihr Land zurück. Die Arbeiten begannen erneut: Sklaven wurden befreit und die Agrarreform begann. Im Jahr 1955 wurde eine neue Verfassung verkündet. Im Jahr 1963 war Etiópia eine der führenden Nationen bei der Bildung von Organização da Unidade Africana (OUA), das dreißig Länder des Kontinents vereinte und bis heute seinen Hauptsitz in Adis Abeba (äthiopische Hauptstadt) hat. 1974 endete die Herrschaft von Selassie. Er war 82 Jahre alt und das, was er getan hatte, um sein Land zu erschließen, reichte nicht aus. Die Bevölkerung litt noch immer unter großen Problemen: 95 % Analphabeten und hohe Arbeitslosenquoten. Die politische Klasse war von Korruption und Hunger verseucht, verbunden mit dem Schreckgespenst der Dürre, die Zehntausende Menschen das Leben kostete. Junge Menschen mobilisierten sich und forderten die Pressefreiheit und die Einführung eines demokratischen Regimes, indem sie Parteien gründeten. Ein Militärputsch war die Folge dieses Spannungsgeflechts. Selassie wurde verhaftet und seine Familie nach Europa und in die Vereinigten Staaten verbannt. Der „Schwarze Messias“ starb am 25. August 1975 unter mysteriösen Umständen in Militärgewahrsam. Der inoffiziellen Version zufolge sei er erdrosselt worden. Seine Knochen wurden in einer Kiste mit der Aufschrift „Nicht bewegen“ aufbewahrt. Die Behörden wussten nicht, was sie damit anfangen sollten. Am 5. November 2000 wurden die sterblichen Überreste von Haile Selassie in der Holy Trinity Church beigesetzt. Der Ring von Salomão, der ihm zum Zeitpunkt der Krönung anvertraut worden war, wanderte mit der Familie „Ras Negus“ weiter und wurde Ende der 1970er Jahre von Asja Woosen, einem der Söhne von Selassie, an Bob Marley in London geschenkt. Nach dem Tod des ebenfalls als König geltenden Königs der Reggae-Musik verschwand der Ring. Ein Rätsel, das noch gelöst werden muss.

WORTE DES KÖNIGS

In den 44 Jahren, in denen er Kaiser von Etiópia war, ragte Haile Selassie unter allen Weltführern hervor, die für eine bessere Welt kämpften. Unter den afrikanischen Staatsoberhäuptern war er der wichtigste Verfechter der Verwirklichung des Ideals eines freien und entwickelten Staates. Er unternahm diplomatische Reisen in zahlreiche Länder und machte auf die Themen Etiópia und den gesamten Kontinent aufmerksam. Sein Appell „Schau dir África an“ trägt bis heute Früchte, inspiriert schwarze Bewegungen und behauptet, dass África ein grundlegender Vektor (eine Kraft) beim Ausgleich der auf dem Planeten wirkenden gesellschaftspolitischen Kräfte bleibt. In der folgenden Sitzung werden einige der Reden von „Ras Selassie“ aufgeführt, der sich nie davor scheute, den Namen Gottes auf internationalen Plattformen auszusprechen. In den hier aufgeführten Beispielen sind die aktuellen Ideen von Leão de Judah besonders relevant: Außer dem Reich Gottes gibt es keine menschliche Regierung, die mehr Verdienste hat als eine andere. Aber wenn auf dieser Erde eine mächtige Regierung glaubt, dass es richtig ist, eine andere Nation zu eliminieren, gegen die kein Vergehen angeklagt werden kann, dann ist es an der Zeit, dass die geschädigte Partei die Übel, die sie erlitten hat, vor Augen führt. Gott und die Geschichte werden als Zeugen das Urteil beobachten, das hier gefällt wird.“ (Erste Äußerung von Haile Selassie in Liga das Nações, 1936) Den Reichen wurde bei ihren Aktionen gegen das menschliche Leben auf diesem Planeten, etwa beim Wettrüsten, viel Raum eingeräumt, aber die Nebenwirkungen und indirekten Folgen der astronomischen Militärausgaben werden kaum publik gemacht. Es muss eine Abrüstung erfolgen, damit die Gefahr eines globalen Holocausts gebannt werden kann. Mit einer drastischen Kürzung der Militärbudgets werden die notwendigen Ressourcen freigesetzt, um alle Menschen zu wirklich freien Menschen zu machen.“ (Belgrado-Vorlesung, 1961) Wir müssen zunächst auf den allmächtigen Gott blicken, der den Menschen über die Tiere erhob und ihm Intelligenz und Vernunft gab. Wir müssen auf ihn vertrauen, denn er wird uns nicht verlassen und die Zerstörung der Menschheit, die er nach seinem Bild geschaffen hat, nicht zulassen. Wir müssen auf uns selbst schauen, auf die Tiefen unserer Seele. Wir müssen uns in etwas verwandeln, was wir noch nie zuvor waren. Unsere Ausbildung, Erfahrung und unser Umfeld haben uns schlecht darauf vorbereitet. Wir müssen größer werden als bisher, mutiger, höher im Geiste und mit einer größeren Vision. Wir müssen wie eine neue Rasse werden, kleine Vorurteile überwinden und unsere Loyalität nicht den Nationen, sondern vor allem unseren Brüdern und der menschlichen Gemeinschaft schenken.“ (ONU, Oktober - 1963) Wir Afrikaner nehmen eine andere Position ein; tatsächlich einzigartig unter den Nationen dieses Jahrhunderts. Wer hätte nach so langer Unterdrückung, Tyrannei und Joch mehr Recht, bessere Chancen und das Recht zu fordern, als freie Männer zu leben und zu wachsen? Hätten wir nicht das Recht, den Ruf nach Gerechtigkeit für alle zu erheben? Wir fordern das Ende des Kolonialismus, denn die Beherrschung eines Volkes durch ein anderes ist nicht richtig. Wir fordern ein Ende der Atomtests und des Wettrüstens, weil diese Aktivitäten eine schreckliche Bedrohung für die Menschheit und eine materielle und kulturelle Verschwendung darstellen. Das ist alles ein großer Fehler.“ (Ansprache an afrikanische Führer. Adis Abeba – 1963). Was wirtschaftlich rückständige Länder anstreben (...), ist die Verwendung der derzeit für Rüstung verschwendeten Gelder zur Lösung sozioökonomischer Probleme. Die größten Herausforderungen, vor denen wir derzeit stehen, sind zwei: die Wahrung des Friedens und die Verbesserung der Lebensbedingungen in der armen Hälfte der Welt. Diese beiden Fragen hängen natürlich voneinander ab. Ohne Frieden ist es sinnlos, über die Verbesserung der Lebensbedingungen der Menschheit zu sprechen, und ohne solche Verbesserungen wird es viel schwieriger, den Frieden zu gewährleisten. Diese beiden Probleme müssen gleichzeitig angegangen werden (...) Eine der Tragödien unserer Zeit ist, dass die Hälfte der Menschheit mit Hunger, Unzufriedenheit, Armut, Unwissenheit und Krankheiten zu kämpfen hat. Wenn die großen Summen, die Regierungen für die Erfindung und Herstellung von Waffen ausgeben, umgeleitet würden, um die lebenswichtigen Bedürfnisse der Menschen auf der ganzen Welt zu befriedigen, könnten diese Männer ihre Würde, ihr Glück und ihr Vertrauen, ihren Glauben an die Zukunft zurückgewinnen.“ (Kuppel von Organização da Unidade Africana - OUA. Cairo - Egito, 1964). Mit Glauben, Mut und einer gerechten Sache würde Davi auch im 20. Jahrhundert Goliath besiegen.“