2. Ras Cultura Spezial: Die Symbolik der Rastafari-Kultur.

Rastafarianismus findet sich in postmodernen Enzyklopädien. Der brasilianische Webster definiert Bewegung wie folgt: Wachsende politische und religiöse Bewegung, die ihren Ursprung im jamaikanischen Kult hat, der den äthiopischen Kaiser Haile Selassie I als göttliche Persönlichkeit verehrt. Die Bewegung wurde von schwarzen Aktivisten aus den 1930er Jahren beeinflusst, hauptsächlich Marcus Garvey (...) Der Rastafarianismus vereint Elemente afrikanischer Religionen, (...) biblischer Erzählungen und der afro-karibischen Kultur. Seine Anhänger glauben, dass Schwarze die verlorenen Stämme von Israel sind, die mit der Rückkehr zu África erlöst werden. Die Bewegung hat weder eine Kirche noch einen Klerus und die rituelle Praxis erfolgt spontan. Rastafarianer oder Rastafarianer drücken ihr Gefühl der Brüderlichkeit durch bestimmte Symbole aus: den Stil (der nicht geschnitten ist und lange Zöpfe bildet), die Verwendung der äthiopischen Nationalfarben (Rot, Schwarz, Grün und Goldgelb), Essgewohnheiten (sie meiden Schweinefleisch) und den gelegentlichen Konsum von Cannabis (Marihuana) als Meditationshilfe. Jamaikanische Popmusik, insbesondere Reggae, mit Schwerpunkt auf dem Singer-Songwriter Bob Marley (1945–1981), stellt ein beliebtes Mittel zur Verbreitung rastafariischer Ideen dar.“ (WEBTER/LARROUSSE, V.II – S. 819. São Paulo: Folha da Manhã, 1997) Die Rolle von Haile Selassie im Rastafari-Universum ist mit den religiösen und gesellschaftspolitisch-ideologischen Aspekten verbunden, die die „Rasta“-Haltung oder das Verhalten bestimmen. Die messianische Aura von „Leão de Judah“ stellt eine Kraft der Gemeinschaft mit den Idealen des Friedens, der Solidarität zwischen den Menschen und der universellen Liebe sowie der Wertschätzung aller Zeichen im Zusammenhang mit der Afro-Kultur auf dem afrikanischen Kontinent und in der Welt dar. Der Werdegang des äthiopischen Königs, seine Ideen, sein Image, seine Biografie erlangten dank der intensiven Verbreitung in den Medien große internationale Resonanz. Durch die Schlagzeilen von Zeitungen auf der ganzen Welt gelangte Selassie zu Jamaica, wo Marcus Garvey in ihm den Messias erkannte, den von Garvey selbst prophezeiten Salvador der Schwarzen. Die ideologische Ausrichtung ging von Anfang an mit entsprechenden ästhetisch-künstlerischen Ausdrucksformen einher; in der Musik, in Rhythmen wie ska, rocksteady und Reggae; in den Farben der Kleidung, wobei Grün, Gelb und Rot im Kontrast zu Schwarz vorherrschen, in Tuniken und Hosen aus leichten Stoffen und weitem Schnitt; auf langem Haar, niemals geschnitten und geflochten oder auf natürliche Weise in dicke Locken segmentiert, ein Look, der heute dreadlock heißt. Die Rastafari-Kultur umfasst auch die Wiederbelebung mystischer Traditionen im Zusammenhang mit Tanz, der Verwendung und Herstellung von Trommeln und anderen Kunsthandwerksgegenständen, Heilpraktiken und dem Glauben an die Macht der Worte, ein Erbe der Kabbala von Salomão, die den Lauten der Sprache die Kraft zuschreibt, die Realität zu transformieren, und okkultem (esoterischem) Wissen, das in der Überschrift Palavra, Som e Poder zusammengefasst ist.

SYMBOLOGIE

Die Bedeutung der ästhetisch-künstlerischen Elemente der Rastafari-Kultur hängt mit ihren doktrinären Ursprüngen zusammen, in denen antike und zeitgenössische Symbole vermischt werden. Wenn man von „Rastafari“ spricht, kommen einem sofort bestimmte Bilder in den Sinn, etwa „Reggae-Musik“. Dreadlock oder die Freude, die Lebendigkeit der vorherrschenden Farben in Kleidung und Gegenständen. Jedes dieser Elemente hat seinen Daseinsgrund, seine Erklärung.

FARBEN

Grün, Rot und Gelb sind die Farben der Nationalflagge von Etiópia, wo sie mit der gleichen Bedeutung erscheinen, die unter Rastas in Kraft ist, und Folgendes darstellen:  GRÜN: Land und Hoffnung GELB: die Kirche und der Frieden ROT: Macht und Glaube Sie sind daher Farben, die sowohl materielle (physische) als auch metaphysische (oder spirituelle) Werte darstellen. Das Physische in Grün bezieht sich auf die Mutter Erde, die Natur, die Fauna und die Flora, die so üppig ist, in África, aber auch in Brasilien, Quelle des Lebens und des Wohlstands, Land, das Schutz und Nahrung bietet. Der metaphysische Aspekt von Grün ist Hoffnung, weil diese Farbe in den ältesten esoterischen Traditionen mit den Phänomenen der Erneuerung verbunden ist. In Taro, einer Orakelkarte hindu-ägyptischen Ursprungs, hat Karte XX Grün als hervorgehobene Farbe. Die Arkana (die Karte) namens O Julgamento zeigt drei Figuren, die vor einem apokalyptischen Engel aus einem Grab aufsteigen, eine Auferstehungsszene. In den Gelb- und Rottönen konzentrieren sich weitere subjektive Bedeutungen. Frieden, eine notwendige Voraussetzung für ein gesundes Leben; die Kirche als soziale Kraft der Einheit zwischen den Völkern; die Kraft als Fähigkeit, Ziele zu erreichen, Träume in die Realität umzusetzen und schließlich der Glaube, ohne den diese Fähigkeiten nicht erreicht werden können. Durch den Glauben bleibt die Beharrlichkeit auf dem Weg zu einem Ziel erhalten, trotz der zahlreichen Hindernisse, die zwischen einem Menschen und seinen höchsten Zielen stehen.

DREADLOCK

Wie bereits oben erwähnt, bezieht sich dreadlock auf den Stil bzw. das Aussehen der Haare. Viele „städtische Stämme“ übernehmen charakteristische Haar- (oder Nicht-Haar-!) Stile als Zeichen ihrer Identität. Man denke nur an die klassischen Rocker und Hippies, die lange Haare tragen; radikale Punks, sogenannte Skinheads (kahlköpfig) oder gemäßigte Punks und Gothics, mit stacheligen und gefärbten Haaren. Rastafarians schneiden sich nicht die Haare und machen sich auch keine Sorgen darüber, ihre Haare mit wilden Kämmen und Bürsten, Glätteisen (kleine beheizte Eisenplattformen zum Glätten der Haare) oder chemischen Produkten zu „zähmen“. Rasta-Haar wächst frei und wird mit normalen Verfahren gepflegt, bei denen es sich lediglich um Hygiene und Pflege aus praktischen Gründen handelt, wie zum Beispiel das Zusammenbinden oder das Tragen einer Mütze bei der Arbeit. Es gibt diejenigen, die daran zweifeln, aber Rastafarians waschen sich die Haare; Sie verwenden einfach kein Gel, Schaumfestiger oder Haarspray... Aus philosophisch-religiösen und identitätsstiftenden Gründen werden auf diese Weise Zöpfe oder Locken gezüchtet. Rastafari argumentieren, dass kontinuierliches Haarwachstum eine natürliche Bedingung der Biochemie des menschlichen Organismus ist, eine Idee, die mit dem Beweis verbunden ist, dass diese Biochemie eine Bestimmung Gottes ist und Gottes Wille souverän ist. (Bei Pferden, Zebras oder im Achsel- und Schambereich wachsen die Haare beispielsweise nicht ins Unendliche!). Andererseits bezieht sich dreadlock auf das Bild einer Löwenmähne, eines Tieres, das als Symbol mehrere Ideen zum Ausdruck bringt: König (der Tiere), Stärke, Mut, Würde. Historisch gesehen erhält jeder Herrscher der Dynastie von König Salomão und des Throns von Davi mit Zepter und Krone den Titel „Leão de Judah“, einer rätselhaften Figur, die als „derjenige, der das Königreich Gottes rettet“ identifiziert wird. Esoterisch gesehen bezieht sich der Löwe auf die Rückkehr von Cristo (dem Messias, dem Salvador), der vor mehr als zweitausend Jahren als „Lamm Gottes“ auf die Welt kam. Die Propheten sagen, dass das Zweite Kommen des Messias mit den folgenden Worten geschieht: „Das Lamm wird wie ein Löwe zurückkehren.“ Für Rastafarianer hat diese Rückkehr bereits stattgefunden und der Löwe von Juda war Haile Selassie, wie in vorherigen Themen erläutert.

MUSIK

Rastafari-Musik passt im Gegensatz zur klassischen kantischen ästhetischen Konzeption (aus Emmanuel Kant) weder in Fragen des „Geschmacksurteils“, noch ist sie eine freie Aktivität, Gegenstand dieser konzeptionell leeren Betrachtung von „Kunst um der Kunst willen“. politisch-ideologisch und metaphysisch, die über die künstlerische Kommunikation bloßer Unterhaltung hinausgehen. Neben der Verbreitung gesellschaftspolitischer Ideale suchen die Kompositionen in ihrer Harmonie, ihrem Rhythmus und den Klangfarben der Instrumente den Einklang mit dem Schlag eines friedlichen Herzens und werden daher „Herzmusik“ oder „heart beat“ genannt. Der Einsatz von Perkussion für mystische und psychologische Zwecke hat alte Wurzeln nicht nur in África, sondern auch in Asien, in alten Kulturen von Ländern wie Índia, China und Japão, ganz zu schweigen von präkolumbianischen und indigenen brasilianischen Völkern. Die Klänge von Trommeln und anderen perkussiven Objekten, die sich voneinander unterscheiden und im Reggae-„Beat“ vereint sind, sind nach okkultem Wissen, das Klang als die erste Manifestation Gottes bei der Erschaffung aller Dinge betrachtet, ein Mittel zur Verbindung mit der Göttlichkeit. Es steht in Gênesis geschrieben: Am Anfang war das Wort ...“ ...und das Wort ist Wort; und das Wort, der objektive Ausdruck des Gedankens, der subtile Konkretismus des abstraktesten, ist Klang. Die aktuelle Physik kann diese biblische Lehre nun bestätigen, da eine bisher bekannte Schallschwingung im gesamten Kosmos nachgewiesen wurde. Wissenschaftliche Analysen ergaben, dass solche Vibrationen als „Hintergrundgeräusche“ oder „Restnachhall“ bezeichnet werden. Es handelt sich um ein Energiefeld, dessen Alter dem Ursprung des Universums entspricht, d. h. dem Alter von Big Bang. Ein weiterer Aspekt der Bedeutung der Musik in der Rasta-Kultur ist psychologischer Natur und wird auch von der Wissenschaft akzeptiert. Laborexperimente haben bereits umfassend bewiesen, dass Musik nicht nur den Geisteszustand oder die Stimmung von Menschen, sondern auch von Tieren und sogar Pflanzen beeinflusst. Es gibt aufregende Lieder, andere, die deprimierend sind, und andere, wie Reggae (sowie newage music und gregorianische Gesänge, Chant-chão), die beruhigend sind und in der Lage sind, einen geistigen Zustand der Gelassenheit zu schaffen, heftige Emotionen zu beruhigen und so die Leistungsfähigkeit der Intelligenz insgesamt zu verbessern. Diese beruhigende Kraft der Rastamusik wird durch die Liedtexte verstärkt, die Botschaften des Friedens, der Liebe und der Würde enthalten. Es ist eine Art Klang, der in der Lage ist, die Göttlichkeit zu erwecken, die in ihrer Allgegenwart in jedem Menschen wohnt, manchmal verborgen, aber immer da, nur darauf wartend, dass sich ein kleiner Ruf manifestiert. Durch das Singen von Reggae-Versen und das wiederholte Aussprechen positiver Affirmationen glaubt man, dass es möglich ist, die Realität effektiv zu verändern. Dies ist eine Auffassung, die erneut ihre Unterstützung in den esoterischen Traditionen findet, die die Lehre verkünden: „Sprechen ist Schaffen“.