3. Besondere Ras Kultur: Das Siegel Salomons.

Die sechszackige Stern ist ein sehr bekanntes Symbol, das als Talisman, attraktives Amulett positiver Energien verwendet wird und gegen jede Art von Widrigkeiten, sei es natürlich oder "übernatürlich", empfohlen wird. Er wird als Figur oder Objekt gefertigt und kann heutzutage in der Dekoration von Räumen, Kleidung, Publikationen und Objekten wie Medaillen, Anhängern und Ringen gefunden werden. In den Büchern aller guten okkulten Meister des Westens gibt es Kommentare zu diesem Symbol, das auch als Davidstern und Siegel Salomons bekannt ist, Bezeichnungen, die auf seine Antike hinweisen. Tatsächlich reicht der sechszackige Stern bis in die vorkristliche Zeit zurück, eine wahrhaft neblige Epoche, und ist kein Alleinstellungsmerkmal der jüdischen Kultur; im Gegenteil, er gehört zum Repertoire magischer Zeichen verschiedener Völker zu unterschiedlichen Zeiten. Der Stern ist ein Erbe, das die Patriarchen Israels im Kontext des religiösen Synkretismus erhielten, der aus der Begegnung der hindu-arischen (Indien) und semitischen Kulturen Mesopotamiens (dem heutigen Irak) resultierte. Seit Abraham hat der Stern Jahrhunderte überdauert, bis er bei König Salomo, dem Sohn von König David, ankam. Die Geheimnisse des Sterns wurden Salomo als Teil seiner Einweihung in die Mysterien Gottes offenbart. Salomo, ein repräsentatives Symbol der Weisheit, war tatsächlich ein Magier, das heißt, ein Kenner metaphysischer Kräfte. Die "historische Legende" besagt, dass Salomo die Offenbarung der okkulten Wissenschaften aus göttlicher Quelle erhielt, eine Wissenschaft, die in der jüdischen Kabbala besteht, der "Magie" der Machtverhältnisse zwischen Zahlen und Worten. Die Kabbala befasst sich mit der Kontrolle der mentalen Energie (oder des Denkens) durch ein System von Ritualen (wiederholte Handlungen), bei dem die Verwendung von Symbolen zusammen mit Invokationen (Reden, Rufen, verbalen Formeln, Versen, Gebeten) hervorgehoben wird. Der sechszackige Stern wird als das mächtigste der kabbalistischen magischen Symbole angesehen, das als Meditationsobjekt verwendet wird, wann immer eine Verbindung zu Gott gewünscht wird. Diese Meditation zielt darauf ab, einen Bewusstseinszustand zu erreichen, der weder Schlaf noch Wachzustand ist, gekennzeichnet durch die Erfahrung des Vergessens oder der Abstraktion des persönlichen Egos (der durch die Welt geprägten Persönlichkeit) und das daraus resultierende Gefühl der Identifikation mit dem wahren Ich, dem höheren Ich, das eins oder untrennbar mit dem Schöpfer aller Dinge ist. Diese Einheit des Menschen mit Gott ist der Grund, warum alle Religionen der Welt behaupten, dass "Gott in jedem von uns ist". Das "Namastê", die Begrüßung der Japaner, bedeutet "Der Gott, der in mir wohnt, grüßt den Gott, der in dir wohnt".

PYTHAGOREISCHE GRUNDLAGEN

Pythagoras war ein griechischer Philosoph, der sich dem mathematischen Studium widmete und anerkannt ein eingeweihter Okkultist war. In seinem System zur Erklärung der Realität betrachtete er die "Zahl" als metaphysische Matrix des objektiven Universums, das heißt, die Realität emanieren aus Kombinationen von "numerischen Entitäten", die auf einem subtilen ontologischen Plan (Plan des abstrakten Seins, nicht physisch) realisiert werden, der für die menschlichen Sinne nicht wahrnehmbar ist. Wenn Pythagoras von "Zahl" spricht, meint er, metaphysische und urtümliche Wesen. Jede Zahl, auf einer Skala von 1 bis 9, repräsentiert eine "metaphysische Entität" oder eine Realität, eine metaphysische Situation, die sich bis zur Projektion in eine konkrete Realität entwickelt. In der subatomaren Physik kombinieren Matrixpartikel (Elektronen, Protonen, Neutronen, Mesonen, Positronen usw.) sich auf unterschiedliche Weise zur Zusammensetzung verschiedener Substanzen. In der Atomphysik bilden Elemente (Wasserstoff, Sauerstoff, Helium) "Bindungen", die Verbindungen bilden, wie Wasser - H2O oder 2 Wasserstoffatome und 1 Sauerstoffatom. Es sei darauf hingewiesen, dass Partikel und Atome, die für das menschliche Auge unsichtbar sind, die Bestandteile aller wahrnehmbaren Materie, einschließlich der Körper der Kreaturen, sind. Dies zeigt, wie aus der Dimension des Unsichtbaren die Kreaturen in der Dimension des Sichtbaren entstehen, oder dass das, was für das Auge der Menschen unsichtbar ist, mit einem leistungsfähigeren optischen Gerät, wie einem Elektronenmikroskop, sichtbar gemacht werden kann.

GEOMETRIE & MATHEMATIK DES STARS

Die Beziehung des Davidsterns zur Kabbala und damit zur Mathematik liegt in einer offensichtlichen Tatsache: Der Stern ist eine geometrische Figur und daher direkt mit den Beziehungen zwischen mathematischen Größen verbunden. Als geometrische Figur besteht der Stern aus zwei gleichseitigen Dreiecken (Dreieck, das drei gleich lange Seiten hat und daher die drei Winkel proportional gleich sind) und von gleichen Dimensionen (mit gleicher Seitenlänge). Diese Gleichheiten sind ein erster Hinweis auf das Gleichgewicht der Figur. Mathematisch gesehen ist der Stern auf den ersten Blick mit der Zahl 6 verbunden. Es stellt sich heraus, dass diese Zahl eine zusammengesetzte Zahl ist, das heißt, sie ist zerlegbar, wie eine homogene chemische Verbindung in einem Labor zerlegt werden kann. Die Zerlegung einer Zahl in ihre minimalen Komponenten wird als Reduktion bezeichnet. Die Reduktion zeigt, welche Werte sich in der Produktion eines Ergebnisses beziehen. Die 6, reduziert, zeigt eine Beziehung zwischen 3 und 2. 6 = 3x2, und es ist notwendig, diese Aussage auszusprechen, um ihre umfassende Bedeutung zu erkennen "3 multipliziert mit zwei", oder ein "3", das "zu zwei 3" wird. In der Addition ist 6=3+3 und beide Operationen, Addition und Multiplikation, sind nur Codes, die eine abstrakte Gleichheit darstellen: 3x2= 3+3 =6. Eine Zahl zu zerlegen ist wie die Entdeckung der Eltern, des Ursprungs, wie sich diese Zahl zusammensetzte. Pythagoreisch gesehen bedeutet das Zerlegen einer Zahl, die Essenz eines Wesens zu finden. Wenn wir die Zahl kennen, die ein Wesen oder eine Situation der irdischen Realität repräsentiert, könnten wir theoretisch die Essenz, die ursächliche Ursache dieses Wesens oder dieser Situation kennen.

MACHT DES STARS

Wer den Stern als Objekt, eine Kette, einen Ring verwendet oder seine Figur in einem Raum platziert, macht eine Erklärung der Zugehörigkeit zu den Bedeutungen, die er enthält. Zurück zur "metaphysischen Entität Zahl 3", auch gemäß Pythagoras und zahlreichen anderen esoterischen Meistern, entspricht diese Zahl einer "Entität", die in spirituellen oder energetischen Reinen sehr hoch ist: Derjenige, den alle Gott nennen und den alle Religionen als "das Eine, das Drei ist" beschreiben. Die westliche katholisch-christliche Theologie erkennt dieses Konzept an, das sie die Heilige Dreifaltigkeit nennt, und erklärt, dass IN Gott, der EIN ist, DREI Aspekte koexistieren, die sich im Akt der Schöpfung manifestieren. Diese drei Aspekte sind: Vater, Sohn und Heiliger Geist. Schöpfer, Geschöpf und der Eine Geist, letzterer, der die untrennbare Einheit der beiden ersten bewirkt. Was die Art und Weise betrifft, wie Gott DREI IN EINEM sein kann, so ist dies eine Frage, deren Antwort einfach für den menschlichen Verstand in seinem aktuellen Evolutionsstadium unzugänglich ist. Die Theologen nennen diesen Zustand der Unzugänglichkeit "Mysterium". Sobald man GOTT DREI IN EINEM anerkennt, muss klargestellt werden, dass dies der Zustand des Schöpferwesens in einem Zustand der Ruhe, der Nicht-Schöpfung ist, ein ebenfalls mysteriöser Zustand, den der Hinduismus Pralaya oder die Nacht Brahmas nennt. Zeitgenössische Physiker behaupten ähnlich, dass das Universum in zwei simultanen Zuständen existiert, die das SEIN und das NICHT-SEIN umfassen, oder auch, das objektive Universum und das subjektive Universum. Das Dreieck mit der Spitze nach oben ist eine geometrische Darstellung Gottes in seinem reinsten und höchsten, subtilen, abstrakten, nicht manifestierten Zustand. Wenn Gott sich manifestiert oder erschafft, projiziert er seine unendlichen Möglichkeiten des SEINS in eine dichte, materielle, physische, konkrete Konstitution, auf einer ontologischen Skala (von Seinsformen), die verschiedene Grade der Materialität umfasst. Zurück zur Analyse des Dreiecks: nach oben gerichtet, repräsentiert es Gott in seinem geheimnisvollen Zustand der Dreifaltigkeit, der himmlischen oder spirituellen Realität. Im Gegensatz dazu bedeutet das Dreieck mit der Spitze nach unten die Schöpfung Gottes, die irdische oder materielle Realität. Der sechszackige Stern ist daher das Zeichen der Vereinigung der beiden Dreiecke und somit das Zeichen der Vereinigung zwischen Schöpfer und Geschöpf, des Menschen, der mit Gott vereint ist.

DAS SIEGEL SALOMOS - Im westlichen Okkultismus

Darstellung des Siegels Salomos, geschaffen von Éliphas Levi, veröffentlicht in "Dogma und Ritual der hohen Magie". Moses kommt vom Sinai mit den Tafeln des Gesetzes. In der Kunst von Clara Pechansky ist das Siegel bereits vor Salomo vorhanden.

ERKLÄRUNG VON ELIPHAS LEVI

In seinem Werk "Dogma und Ritual der hohen Magie" enthält der französische Okkultist des 19. Jahrhunderts, Éliphas Levi, die folgenden Kommentare zum Siegel Salomos: Das perfekte Verb ist ternär, weil es ein intelligentes Prinzip, ein Prinzip, das spricht, und ein gesprochenes Prinzip voraussetzt. (...) Das Ternär ist im Raum durch die höchste Spitze des Himmels, das Unendliche in der Höhe, gezeichnet, das sich durch andere gerade Linien mit dem Osten und dem Westen verbindet. Aber zu diesem sichtbaren Dreieck vergleicht die Vernunft ein anderes unsichtbares Dreieck, das sie für gleich dem ersten hält; es ist das, dessen Spitze die Tiefe ist und dessen Basis parallel zur horizontalen Linie verläuft, die vom Osten zum Westen führt. Diese beiden Dreiecke, die in einer einzigen Figur, die die Figur eines sechszackigen Sterns ist, vereint sind, bilden das heilige Zeichen des Siegels Salomos, den strahlenden Stern des Makrokosmos. Die Idee des Unendlichen und des Absoluten wird durch dieses Zeichen ausgedrückt, das das große Pentakel ist, das heißt, die einfachste und vollständigste Zusammenfassung der Wissenschaft von allen Dingen. Die Grammatik selbst weist dem Verb drei Personen zu. Die Person, die spricht; die Person, an die gesprochen wird; die Sache, über die gesprochen wird (Personalpronomen in der ersten Person, Personalpronomen in der dritten Person und Objekt). Das unendliche Prinzip spricht, wenn es erschafft, von sich selbst zu sich selbst." (LEVI, S. 90. Pensamento, 1993) ...die Formen sind proportional und analog zu den Ideen, die sie bestimmt haben; sie sind der natürliche Charakter, die Unterschrift dieser Idee (...) und sobald wir aktiv die Idee heraufbeschwören, wird die Form realisiert und produziert. (...) Das doppelte gleichseitige Dreieck Salomos wird von Johannes bemerkenswert erklärt. Er sagt, es gibt drei Zeugnisse im Himmel: den Vater, den Logos (Sohn) und den Heiligen Geist, und drei Zeugnisse auf Erden: Schwefel, Wasser und Blut. Johannes stimmt somit mit den Meistern der hermetischen Philosophie überein (...) der Schwefel bedeutet "den Äther" (Geist), das Wasser ist die Anima, die Lebensenergie, und das Blut ist das Fleisch, die Materie, die Erde, die Körper. (...) Im großen Kreis der Beschwörungen (magische Operationen) wird gewöhnlich ein Dreieck gezeichnet, und es ist wichtig zu beachten, von welcher Seite die Spitze gesetzt werden soll. Es wird angenommen, dass der Geist vom Himmel kommt, der Operator sollte an der Spitze stehen und den Altar der Räucherungen an der Basis platzieren; wenn er aus dem Abgrund aufsteigen soll, wird der Operator an der Basis stehen (...) Darüber hinaus ist es notwendig, an der Stirn, auf der Brust und in der rechten Hand das heilige Symbol der beiden vereinten Dreiecke zu haben, die den sechszackigen Stern bilden (...) und der in der Magie unter dem Namen Pentakel oder Siegel Salomos bekannt ist." (LEVI, S. 254. São Paulo: Pensamento, 1993.)

KOMMENTAR VON MADAME BLAVATSKY

Elena Petrovna Blavatskaya, oder Madame Blavatsky, war die Gründerin der Theosophischen Gesellschaft, deren Motto "Es gibt keine Religion, die der Wahrheit überlegen ist" ist und deren Philosophie heilige hinduistische Texte wieder aufgreift, kommentiert ebenfalls die Bedeutung des Sterns, den sie als "fälschlicherweise als Siegel Salomos bezeichnet" im vierten Band von "Die geheime Lehre" warnt: ...die Zahl sechs wurde in den alten Mysterien als ein Emblem der physischen Natur betrachtet, weil die sechs die Darstellung der sechs Richtungen aller Körper ist, die sechs Richtungen, die ihre Form ausmachen, nämlich: die vier Richtungen, die sich in Richtung der vier Himmelsrichtungen erstrecken, Norden, Süden, Osten und Westen, und die zwei Richtungen von Höhe und Tiefe, die dem Zenit und dem Nadir entsprechen. (...) Die gleiche Idee findet sich im doppelten gleichseitigen Dreieck der Hindus (...) in ihrem Land als Zeichen von Vishnu, dem Gott des feuchten Prinzips und des Wassers genannt (...) das untere Dreieck, mit seiner Spitze nach unten, ist das Symbol von Vishnu (...) während das Dreieck mit der Spitze nach oben Shiva, das Prinzip des Feuers ist..." (BLAVATSKY - Bd. IV - S. 161. São Paulo: Pensamento, 2003).