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 BÁRBARA：你是怎么对音乐产生兴趣的？
NENGO：我的父亲、我的家人已经与艺术结下了不解之缘；尤其是配上音乐，非常强烈。作为最小的孩子，这对我来说更加强烈，对吗？我八岁左右开始打球。 BÁRBARA：有没有想过做点别的事情？
NENGO：男孩……那是自发的，对吧？这是一次自发的搜索。对于音乐来说，始终是那种渴望，那种巨大的认同海洋。我一直很喜欢它。我记得当我在 67/68 的时候，我会坐下来听本周最好听的 14 首歌曲，并用纸板制作鼓。 我真的去旅行了。当其他同事因其他事情而出差时。对我来说，那是我一生中能做的最好的事情。然后我八岁左右就开始打球了。我开始弹吉他，陪着父亲，在家里弹曼陀林，我的全家人都已经开始接触音乐了。热带主义、披头士狂热、iê iê iê、年轻卫士、那个时代运动的那个阶段。十三岁时，我决定尝试加入一支舞蹈乐队，在舞会上演奏。弹贝斯，弹吉他。接下来就进入了制作音乐的阶段。我开始用Chico Evangelista、Zezé Mota、Lazzo、Zelito Miranda以及嘉年华乐队（例如Novos Bárbaros）弹吉他。在 81/82 左右的时候，我看到才华横溢的同事们正在寻找一个有乐队支持的职业生涯。他们是意志力很强的人，但你看到的人却没有那么多的天赋。从艺术上来说，他并不是一个很有音乐天赋的人。然后我就想到也要做一场演出，组织一场演出。就在那时，你的父亲介入了故事。我们开始参与其中，一起作曲。在我的第一个作曲阶段。然后在82年我参加了一个项目，这个项目是和你父亲一起在Fundação Cultural，我做了节目Balançante。我在ICBA整理了一个剧目，我整理了一个作品，项目，排练的节目，还有一张海报。这是成功的。我记得是两天，人很多。很酷、不同的人群。他们真的很喜欢这项工作。但那时我觉得我在创作音乐时充满了情感。这是某种东西，就像需要抛光的钻石，你知道吗？很多情感的事情。 BÁRBARA：非常直观。
NENGO：这是非常直观和感性的。就在那时我遇到了鼓手Jair Soares。从那时起，一切都改变了。 Jair 开始在我和我的作品中看到，这部作品拥有将 Studio 5 乐队聚集在一起的一切；谁陪伴了Lazzo并录制了录音（紧凑型Guarajuba）。把这些音乐家聚集起来，组成一个乐队，乐队Studio 5，来支持和支持我的工作。通过我的工作，我将所有音乐家联系在一起。 1983年有一次去Feira Nacional de Cultura的旅行，那里是São Paulo。这个是Lazzo，是我，Zelito Miranda，Jorge Papapá，还有很多那个时候的人。当São Paulo回来时，早在三月份，Cachoeira就在那里进行了为期一周的文化活动。在那里我们遇到了Edson Gomes。那时我们已经和雷鬼音乐结下了不解之缘。事实上，我接触雷鬼音乐是在 77 年，在他的家里，和 Beto Marques 一起。那时我还没有尝试过大麻，对吗？我记得就像昨天一样，是和Rastaman Vibration一起的。一开始我不太喜欢它，我发现它很重复，你知道吗？没有太多的元素就表现出了很多品质。因为Bob Marley的雷鬼，特别是Bob Marley的雷鬼，是一种非常集体的雷鬼。您不会经常看到怪癖出现，是吗？你会经常看到这个集合出现。这确实是一个集体。而我习惯于听到更多个人的事情，更多的是某人善良的一面，Jimi Hendrix，Santana，Beatles。马利的作品包含了一切。它有节奏，有旋律，有和声。就好像这是一个由 15 个人组成的管弦乐队，每个人都出现了：3 个和声、铜管乐器、打击乐、贝斯、鼓、键盘，所有的东西都在一起，歌曲都很优美。所以一开始我并没有表明自己的身份。贝托已经在旅行了。我正在研究，非常想做雷鬼音乐、唱歌。有点雷鬼的声音，对吧？带有非常强烈的 xote 元素，它比雷鬼更像 xote。因为雷鬼虽然是一种接近 xote 旋律线的音乐，但它有一些特殊之处，因为雷鬼来自布鲁斯。它更像是布鲁斯音乐，而不是地方音乐。布鲁斯是一种流行的音乐，而霍特却不是。 Xote 是一种地域性的东西，存在于 Brasil 的东北地区，在像这样扩展的音乐中，具有使其成为真正地域音乐的所有特点。然后我们做了雷鬼音乐和 xote 的混合。当我开始尝试大麻时，我开始涉足79到80。我开始抽烟，并开始更频繁地听 Marley 的专辑《Catch a fire》。所以从那时起，我脑子里就只有雷鬼音乐和我在雷鬼音乐之前就已经拥有的所有音乐信息了。有Bossa nova，有Beatles，有桑巴，有chorinho，有Novos Baianos，有Tropicalismo，所有这些音乐，所有音乐的多样性。然后雷鬼音乐来了，然后我把所有的事情和所有的信息都放在一边。我在 Bob Marley 的雷鬼音乐中看到了一些独特的、发自内心的东西，我以一种完整而完整的方式认同它，我不需要听其他类型的音乐。 我早上、晚上、黎明都听马利的歌。就是这样，只是 Bob Marley。 BÁRBARA：为什么要这样标识？
NENGO：因为事实上，我在Bob Marley的作品中并没有看到马利所说的、马利所说的。在这首歌很久之后我才知道了马利的字面内容。 BÁRBARA：你知道这是抗议音乐吗？
NENGO：我知道这与黑人抗议活动有关，但我没有参与其中。 BÁRBARA：这不是信息，而是音乐，对吧？
NENGO：这是音乐，我在某种程度上吸收的音乐元素，一种如此深刻、如此伟大的认同，以至于我听到它就感到满意。它完全窒息，完全入侵。然后我就去Gantois住，包括和当时做广播的男孩Nelson Rocha一起住。我做了电台 Itaparica。电台Transamérica有一个摇滚节目，Rock especial，他主持。他是一个什么都听的人，也听雷鬼，但雷鬼是别的东西，他在家里感觉不舒服。一整天都是Bob Marley。我每天都听，但并不觉得无聊。我听得越多，我就越想听。 Gil前几天在接受采访时表示，他听Bob Marley，有时听一整天，也不会觉得无聊。如果Bob Marley不存在，如果上帝没有创造Bob Marley，雷鬼音乐就不会在世界上如此传播。 BÁRBARA：当然。
NENGO：这场革命在整个 Brasil 中创造了运动，而不仅仅是在 Bahia 中。在《Brasil》中，很多地方你都能看到强烈的雷鬼音乐的灰尘。摇摆吧？所以这些作品每隔几十年就会发生一次，并且看起来在那里。就像 Beatles 摇滚一样。 它能够满足所有对一切事物形成的意见，教育，家庭制度，你知道吗？来自父亲、儿子和学校。 Beatles 来打破这一切，推倒桌子。这是 Bob Marley 的统一工作。 Bob Marley作为作曲家的愿景，作为政治家的意识形态，是全体人民的统一。他说：“我的父亲是白人，我的母亲是黑人，我既不属于白人，也不属于黑人，我站在创造我的上帝一边。” BÁRBARA：当时听马利的时候，你是否也已经考虑到这些想法了？
NENGO：不，不，不。一开始不是。一开始只是音乐。当我更详细地了解他的生活方式、他打算用音乐做什么、是什么促使他创作出优秀的音乐后，我开始重视他的这一面。他重视歌词胜过音乐，他的音乐品质极高。他把有用的东西和令人愉快的东西结合起来，使它变得完美、完整、不可一次性。跳入永恒。 Bob Marley是世界音乐史上的里程碑，对吗？ BÁRBARA：所以发现他的想法的这个阶段是后来的事情？
NENGO：已经是很久以后的事了。一开始是音乐。当我开始做雷鬼音乐时，我也已经熟悉了Edson Gomes，对吧？因为我在埃德森身上看到了埃德森本人，他是一位伟大的作曲家，有明确的想法，适合我们的现实，也是一位人民的歌手，说着人民的语言。当我83年去Cachoeira的时候，因为文化周，埃德森已经是一个训练有素的作曲家，一个训练有素的艺术家，他只是没有乐队。我已经知道如何演奏雷鬼音乐，我已经知道雷鬼音乐所需的元素以及它在音乐、贝斯、鼓中的表现方式。我已经有了一个乐队，一个已经定义的乐队支持。然后，当 Jair Soares 看到 Edson Gomes 唱歌、弹吉他并与他一起唱歌时，他以歌曲 Viu、História do Brasil、Malandrinha、Samarina 引起了人们的注意。歌曲已经作为作曲、编曲和乐队进行了打磨。然后他想到了在维拉维尔哈剧院举办一场演出的想法。于是我们组建了一支乐队，并邀请埃德森特别亮相。然后我们在 83 年创作了《Negritude Reggae》节目，这对我来说是一个里程碑。我不知道在Brasil的另一部分是否已经有人或一部作品与雷鬼音乐、这种语言有联系、有识别、有如此深入的定义。 Edson Gomes当时已经是雷鬼了。我们甚至邀请他加入Studio 5乐队，担任乐队的主唱。 Edson Gomes 已经想要从我这里得到这种直接的雷鬼音乐了。在Studio 5中，我们更像是一支雷鬼乐队，而不是一支折衷主义乐队，因为我们的风格是雷鬼，但我们演奏灵魂乐、放克、摇滚、萨尔萨、蓝色。所以就有了这种混合，雷鬼音乐是我们最大的参考。而我，是听雷鬼最多、吸收雷鬼最多的人，听Bob Marley最多的人，带着想要制作不同音乐的焦虑不断研究、寻找，在这个过程中，这群人中自然没有同质性。 Studio 5的作品从来都不是同质化的作品。这个团体并没有存活多久。当Studio 5结束时，我开始邀请人们来代替离开的人。我把它称为Sine Calmon，因为Sine已经是粉丝了，已经在研究Studio 5了。 Studio 5 已经成为他的音乐参考。对他和 Marcos Oliveira 来说都是如此。当我们玩Cachoeira的时候，他们就在舞台的边缘。那时我已经在Alto das Pombas租了一套房子，叫53，就像一个总部，就成了总部。原则上，这是我的房子，我和一个人住在一起，但没有成功，我分开了，我独自一人。然后我开始邀请人们去那里排练。他在那里排练Edson Gomes，他排练Studio 5，他排练Sine，他排练Jerônimo，直到一天下午Raul Seixas来到家里。 。它就像一个宿舍，人们生活在一个健康的环境、一个支持性的集体环境中。如果有一盘食物，我们会平等地与每个人分享，我们实际上也是这样做的。这种实用性不仅支持了我们今天，也支持了我们成立 Remanescentes 团体并提议向人们传福音的那一刻。真实地传讲神的话语。这就是阵型：Jair、Nengo Vieira、Tim Tim Gomes、Valéria、Marcos 和 Sine。据Edson Gomes介绍，埃德森讲述蒂姆·蒂姆如何接触《圣经》的故事，是他在Cachoeira那里工作时，在Tororó那里，他在那里的杂物、垃圾和一些文件中翻找，找到了一本圣经，Testemunha de Jeová的圣经，并把它带回家。在那里，他开始养成了和家人一起在家读书的习惯。然后蒂姆蒂姆开始觉醒，更加感兴趣，更加强烈，更加深入，他开始像圣经的传道者，对吗？他53岁了，和我们一起住在家里，他有早起的习惯，喝茶，抽烟，阅读文字，获得灵感。连续几个小时阅读单词、解释文本和阅读。这开始像我们心中的润滑油一样，因地球上的这些不快而生锈。我们开始以不同的方式看待生活，将耶稣视为我们的救世主，我们生命中的主，我们开始以另一种眼光、另一种思想来看待世界，对吧？事物的另一个维度。从那时起，我们发现改变乐队的名称和歌词的背景是方便而幸运的。我们拿走了那个曲目，把它包起来，扔进垃圾桶。然后蒂姆·蒂姆想出了这个名字，建议Remanescentes，这个词取自圣经，意思是剩余的，剩下的。余民，意思是盈余，剩余的，这个词在Romanos 9:27中给出，与Israel相关。圣经文本说：“即使你的后裔如海沙，数量众多，只有余民会得救”。所以我们认为我们是剩下的种子，剩下的种子，这对来自 Israel 的人来说是好事，但因为他们来自 Israel，所以他们并不全部来自上帝。所以在精神上我们这样解释它。于是我们成立了Remanescentes团体，目的是通过雷鬼音乐传播Jesus Cristo的福音、圣经、上帝的信息。然后我们开始排练，形成另一个剧目，因为我们已经有了一个社区基础，集体共存，共享毯子，衣服，食物，分享一切，我们成为一个另类社区团体，在那里我们把我们的家当作我们的会众，我们聚集在那里。然后我组建了一个家庭，那是在 88/89 年，然后 Sine 来了，然后 Marcos、Tim Tim 开始有了他的孩子。我的房子在Cachoeira，Tim Tim的房子在São Félix，Sine的房子在Cachoeira，Marcos的房子在Cachoeira。因此，这四所房屋充当了基础，就好像它们是四个会众一样。四个家庭小组。 BÁRBARA：你没有任何宗教信仰？难道只是读圣经吗？
NENGO：刚读完，我就已经对这个制度化的集会事情有了自己的看法，对吧？我们将其正式化，并概括了他们是一群法利赛人和伪君子的概念，这种概念存在很多，但并不普遍。所以从那时起，我们就致力于传福音，Remanescentes 被视为一个传播福音的团体。但当时，因为我们是另类，与会众无关，所以我们有一些习俗与这些已经建立的官方组织发生冲突。例如，习俗，我们吸大麻，我们认为吸大麻是上帝的事。我们符合圣经中所说的：“上帝创造了一种结种子的草本植物，各从其类”。我们的社会是一个虚伪的社会，价值观存在倒置。我们知道，对吧？一件事是允许的，另一件事是不允许的。吸烟，他们禁止。使用香烟有害健康，他们在电视上宣传这一点。太多的可口可乐，太多的咖啡，一切都是毒品。里面有化学元素。现在大麻成了替罪羊，为一切付出了代价。现在毒品是另一回事了。对我来说，毒品的概念远远超出了大麻的范畴。对我来说，大麻是一种麻醉剂。一种使人麻木的药草。如果你服用一种致命的药草，和我一起吃——没人能吃，它就会杀死你。你必须在正确的时间正确地使用它。 BÁRBARA：告诉我一件事，你和Rastafarianismo没有任何联系，是吗？
NENGO：不，恰恰相反，我们打架了。我们之所以战斗，是因为我们将 Rastafarianismo 视为男性宗教，由男性创立。他们崇拜埃塞俄比亚皇帝Hailê Salassiê，他是一个男人。所以我们把他视为一个像其他偶像一样的偶像，也是一个巨大的诱饵。 所以在Cachoeira，我们确实巩固了这种精神愿景，我们进步了很多，我们在精神上成熟了很多，并且在其他方​​面，在组织方面，在领导力方面变得年轻。我们是一个由四个要素组成的领导团队：我、蒂姆·蒂姆、马科斯和辛内。所以有四位领导人，从那一刻起我们就开始认为一个比另一个更正确，一个比另一个更有理由，因此就有分裂的趋势。这是不可避免的。这就是我们发生的事情。直到彻底分裂，每个人都各有方向，队伍一分为二。我还和 Tim Tim 一起住了一年，继续以 Remanescentes 身份。但这不是同一群人，同一个人。我们的作品《Remanescentes》是一部虽然Nengo Vieira是大部分歌曲的作曲家的作品，但我们花了近八年时间完成的作品是一个非常集体的作品。我们都平等参与。我们相处得很融洽，全心全意。所有组件一起工作。这是我的、你的、我们的工作。你明白了吗？不管Nengo Vieira的歌曲多还是Nengo Vieira最老，或者Nengo Vieira是和最多人一起玩的人，都没关系，重要的是我们的是什么。我们知道这一点。虽然Marcos Oliveira唱了两首歌，Nengo Vieira是十首歌的作曲家，但Nengo和Marcos的价值是平等的，明白吗？这确实是我们的事。我们确实为此而奋斗，我们的生活与之息息相关。然后，分居后，Marcos 和 Sine 创立了 Sojah，他们在一起呆了一段时间，就像我和 Remanescentes 一起度过了短暂的时光一样。然后他把这四个部分分开。马科斯（Marcos）接受他的方向，西内（Sine）接受他的方向，蒂姆蒂姆（Tim Tim）接受他的方向，我接受我的方向。而对于Remanescentes来说，派系化实际上是一件健康的事情，因为它扩散得更多，赋予了更多多样性，个人价值观可以更全面地表现出来，对吗？因为在集体中你要适应有限的空间。因为事实上，从属灵的角度来说，我感到上帝的手很重，我觉得我们还没有准备好应得的。因为这将是一件非常大的事情。你明白了吗？以至于 Remanescentes 成为当今雷鬼音乐中发生的事情的参考。 Remanescentes是造成这种情况的主要原因之一。这不是一项工作，而是几项工作一起进行的。 Edson Gomes本人和我们住在一起，Dionorina，Ubaldo，Geraldo Crystal。来自Adão Negro的男孩Serginho来了，他也认识了Sine。一件事引发了另一件事。并不是说一件事比另一件事好，而是一件事有利于另一件事。我们互相学习。我不知道如何作曲，但我看到埃德森作曲，我通过和埃德森在一起的时间学会了作曲。今天就是这样。每个人都有自己的工作。 Sine 已经录制了她的第三张 CD，我正在完成我的第二张 CD，Tim Tim 已经录制了他的，Marcos 也录制了他的，雷鬼音乐每天都在增加其动感。尽管这是一种痛苦的方式，一种不平等的方式。这是来自国外的音乐，用另一种语言来到这里，找到了需要发展的文化特征，谈论我们的土地、我们的人民的现实，事实上，我们需要领导者。我们需要一个领导者，一个大胆的领导者，你知道吗？来自一位领导者，他到达那里并代表我们的斗争，代表我们的探索，我们的意志，我们的意识形态，我们的愿望，我们的音乐，它在媒体中以某种方式窒息，但它并没有死。因为我们的喉咙继续歌唱，贫民窟继续倾听，宣传工作继续进行，在我看来，我认为这种方式甚至有点错误。我们发现这非常困难，因为雷鬼音乐还没有进入市场、媒体。它挂在人们的嘴边，有观众，但媒体、制片人、商人，他们不相信它。他们还在喂axé music，乡村音乐，进口乡村，浪漫音乐，俗气音乐，这些歌曲没有内容，没有意识形态，没有身份。在宝塔里是舞蹈，那种感性的东西和桑巴的节奏，桑巴是一种非常热门的节奏，非常适合跳舞，它是维持这场游行的动力，我不知道它会持续多久。金钱也为这些事情提供了很多支持，即使是高产量、电视、媒体。但雷鬼音乐，正如 Gil 所说，雷鬼音乐并没有死，它还非常活跃。并将继续活着。