Cachoeira（巴伊亚）的雷鬼历史：Roots Rock Reggae 在巴西另一地点保存完好！

这种节奏在 Recôncavo 出现于一个黑人民族意识觉醒并发现其他反主流文化元素的时期。很难准确界定雷鬼何时到达 Cachoeira，但根据采访收集到的证词，早在 20 世纪 70 年代，这座城市就开始出现最早的雷鬼群体。起初，雷鬼与唱片工业的诸多新事物一起进入 Cachoeira，但很快便脱颖而出，在当地青年中找到了自己的空间。 在音乐层面上，将边缘国家的大众审美整合到既定标准中的过程，最初仅由大型唱片工厂、广播、电影、电视推动，随后由面向城市休闲的现代产业（音响设备、自动点唱机、录音与录像磁带、电子乐器、大众演出等）推动，这一过程自二战结束后便在巴西开始运作。就本文所讨论的案例而言，当"巴西奇迹"伴随石化技术取代旧甘蔗种植园而抵达 BA Recôncavo 时，唱片工业的新事物开始出现。 在这一背景下，还应考虑到，对这种节奏的认同也源于文化影响的延续：来自非洲同一区域的奴隶群体在 BA 与牙买加都留下了文化痕迹。这一文化遗产极有可能被黑人后裔保存在记忆中，并在各种形式的文化表现中被再现。 人类学家 Antônio Risério 提醒我们，牙买加这种甜美音乐在结构上与某些巴西音乐表现形式非常接近，例如 xote 和 ijexá。他认为，雷鬼在巴西流行音乐明星与 afoxés 声音之间的靠近中发挥了重要作用。在他看来，牙买加的艺术浪潮与我们文化中的元素存在结构性、节奏性的亲缘关系。对非裔美洲音乐的运用以及当代传播技术，共同推动了牙买加雷鬼的发展、挪用与再创造。 由于雷鬼是一种揭示现代社会中黑人人民苦难的音乐，它在自身演化中走出了一条有意思的道路。自诞生起，它就作为一种文化转型运动出现，在这一运动中，现代大众传播技术被以颠覆性方式改造用于原本无意的目的。即使在今天，雷鬼人群的话语仍不被媒体充分接受。雷鬼仍是一种带有"颠覆性"内容的"产品"，像说唱一样在主导文化边缘生存。来自 Cachoeira 的 Edson Gomes 在其歌曲 "Sangue Azul" 中谈到了这一点： Recôncavo 的雷鬼遵循牙买加流派中最传统的风格，即 "roots reggae" 或 "reggae de raíz"；采用 4/4 拍，低音贝斯前置且音色低沉，旋律探索多样，并最大化地融入鼓组。Cachoeira 对雷鬼的消费方式与几十年前它传入该地区时基本一致。这是本文要讨论的重要点之一，因为该国其他地区并非如此。通过最传统的雷鬼创作方式所体现出的这种清晰关注，强化了在多个 BA 环境中形成的神话：在 Recôncavo，尤其是在 Cachoeira，存在着巴西雷鬼的本质，即 Reggae Resistência。 我们还要考虑到，我们讨论的是一座在人口结构上属于巴西最黑人化城市之一的地方。还应记住，尽管几个世纪以来一直受制于巴西精英主导体系，Cachoeira 的黑人文化仍不断扎根、重建与重组，并把其动态文化结构传递给一代又一代人。这一点在 candomblé 中表现得非常清楚，这一宗教在该地区极其重要。即便在 Cachoeira 经济地位优越的黄金时代，也成立了许多协会与兄弟会，组织具有宗教融合特征的庆典。 这些兄弟会与协会中的许多组织，如 Irmandade da Boa Morte，以及 Lira Ceciliana 和 Minerva Cachoeirana 两个爱乐团体，至今仍然活跃。值得强调的是，Lira Ceciliana 于 1870 年由受过教育的黑人与混血自由职业者创立，目的是走出一条与主导意识形态强加路径并行的道路。文化传统与宗教性是这一人民的强烈特征，而他们也把音乐作为表达方式。音乐一直存在于这群人的日常生活中，毫无疑问成为黑人及其后裔在正式制度逆境中传递自身文化的重要沟通手段。candomblé、capoeira 和 samba de roda 是当地黑人性抵抗的几种形式，它们在数个世纪中帮助重建了如此独特的身份。 正是在这一场景中，自 70 年代起，Cachoeira 经历了一种知识层面的再繁荣，激励青年对自身及其文化身份开展批判性反思。由人类学家 Roberto Pinho 领导的 Casa Paulo Dias Adorno，以及 AEPUC（Associação de Estudantes Pré e Universitários de Cachoeira），都是当地青年获取信息、阅读资料并围绕政治与多种艺术语言开展讨论的空间。这座城市的文化丰富性吸引了 Vivaldo Costa Lima 与 Jeferson Bacelar 等研究者。 这座黑人且充满音乐性的城市，其 ethos 促成了众多艺术家的出现，也吸引了热带主义者的关注，其中包括来自邻近城市 Santo Amaro 的 Gilberto Gil 和 Caetano Veloso。因此，大众艺术装置成为一个社会的鲜活表达，而这个社会在停滞危机中获得了决定性的民众特征。雷鬼在 Cachoeira 找到了一个极其有利于扎根的环境。除族裔与种族层面的共鸣外，这种节奏还拥有其他繁荣原因：经济内向化、社会迟滞以及强烈的大众创造力。如今，这里最知名的音乐人是 Edson Gomes、Sine Calmon、Nengo Vieira 和 forrozeiro Danton。 Cachoeira 被视为雷鬼摇篮，其"本地子弟"的作品是这种离散反主流文化被吸收的最高体现。自 80 年代初以来，在 Recôncavo 创作的雷鬼，即更广为人知的 Reggae Resistência，一直吸引着文化制作人与企业家的注意。最初的步伐来自各类音乐节参赛，音乐人 Nengo Vieira 与 Edson Gomes 在其中夺得奖项与奖杯。1985 年，他们成为 Festival Canta Bahia 的获胜者。1986 年，Nengo 和 Edson 分别赢得 Festival Vem de Banda 与 Troféu Caymmi，获得重要奖项。 1988 年，Edson Gomes 被唱片公司 EMI Odeon 签约，并录制了他的首张唱片 Reggae Resistência。 Edson 的作品开始得到媒体认可，他的演出也在巴西多地受到邀约。在这一时期，音乐人 Nengo Vieira 作为 Cão de Raça 乐队吉他手开始与 Edson Gomes 同台。他还为 Edson 的多首作品担任编曲，并在 Fala só de Amor 的歌词上与其合作。直到 1990 年，Sine Calmon、Marcos Oliveira、João Teoria 和 Quinho（均来自 Remanescentes）等音乐人都曾加入 Cão de Raça。 我强调 Cachoeira 雷鬼在过去 15 年 BA 音乐变化中的先锋地位。这一差异从 Edson Gomes 的第二张唱片 Recôncavo 开始显现。例如，Edson Gomes 的第一张唱片是在 WR 使用电子鼓录制的，这在当时 Axé Music 中是常见做法。该唱片之后，人们看到了引入原声鼓的必要性，此后作品的音乐与声音质量都得到提升。另一个在更低音区被引入后更具光彩的乐器是电贝斯。正是在 1992 年 Remanescentes 唱片于 WR 录音室录制之后，BA 音乐（即在 BA 制作的音乐）在贝斯音色方面出现了明显变化。 80 年代初，当 Os Remanescentes 组建时，创始成员定居 Cachoeira。于是，Nengo Vieira、Valéria Vieira、Marco Oliveira、Sine Calmon 和 TinTim Gomes 一直合作到 90 年代中期。在此期间，他们在几乎整个 Recôncavo 区域演出。1994 年解散前，乐队在 WR 录音室录制了一张唱片，至今仍未在唱片市场正式发行。 我强调 Cachoeira 雷鬼在过去 15 年 BA 音乐变化中的先锋地位。这一差异从 Remanescentes 唱片 Sementes do Amor 的录制开始显现。例如，Edson Gomes 的第一张唱片是在 WR 使用电子鼓录制的，这在当时 Axé Music 中是常见做法。经过 Nengo Vieira 与 Marco Oliveira 对音乐制作人 Wesley Rangel 的推动后，人们看到了引入原声鼓的必要性，此后作品的音乐与声音质量都得到提升。另一个在更低音区被引入后更具光彩的乐器是电贝斯。正是在 1990 年 Remanescentes 唱片于 WR 录音室录制之后，BA 音乐（即在 BA 制作的音乐）在贝斯的音色与音量方面都出现了明显变化。 Remanescentes 停止活动后，Nengo Vieira、Marco Oliveira、Sine Calmon 和 TinTim Gomes 继续各自的个人生涯。之后不久，Nengo 组建了 Banda Tribo de Abrão，TimTim 组建了 Banda Manassés。Marco Oliveira 曾与 Sine Calmon 组建 Sojah，但不久后结束并继续个人发展。Marco 创立了 Banda Dystorção，Sine 创立了 Morrão Fumegante。1998 年，他的歌曲 Nyabinghi Blues 成为 BA 夏季播放量最高的作品，甚至被 Ivete Sangalo 翻唱。由此，Sine 在 Atração Fonográfica 录制了首张唱片。随后几年，Remanescentes 的其他创始成员也都录制了自己的唱片。

唱片目录

 Edson Gomes  Gomes, Edson. Reggae Resistência. EMI Odeon, 1988. Gomes, Edson. Recôncavo. EMI Odeon, 1990. Gomes, Edson. Campo de Batalha. EMI Odeon, 1991. Gomes, Edson. Meus Momentos 1. EMI Odeon, 1994. Gomes, Edson. Meus Momentos 2. EMI Odeon, 1994. Gomes, Edson. Resgate Fatal. EMI Odeon, 1995. Gomes, Edson. Apocalipse. EMI Odeon, 1998. Vários. Tributo a Bob Marley. Viu. Rastafari. Indie Records, 2000. Vários. Kaya no Reggae. Malandrinha. Bahia Discos, 2001. Gomes, Edson. Acorde, Levante, Lute. ATRAÇÃO Fonográfica, 2001.  Sine Calmon Calmon, Sine. Fogo na Babilônia. ATRAÇÃO Fonográfica, 1997. Calmon, Sine. Rosa de Saron. ATRAÇÃO Fonográfica, 1999. Calmon, Sine. Eu Vejo. ATRAÇÃO Fonográfica, 2000. Vários. Kaya no Reggae. Ravengar. BAHIA Discos, 2001.  Nengo Vieira Vieira, Nengo & Tribo D’Abraão. Somos Libertos. ATRAÇÃO Fonográfica, 1998. Vários. Kaya no Reggae. Chegada. BAHIA Discos, 2001. Vieira, Nengo. Mata Atlântica. INDEPENDENTE, 2002.  Tin Tim Gomes Gomes, Tin Tim & Manassés. Pedra Sobre Pedras. INDEPENDENTE, 1999.  Marcos Oliveira Oliveira, Marcos & Dystorção. Dystorção. INDEPENDENTE, 2000.