Movimento Negro Unificado(黑人统一运动)!

2009 年即将结束，这一年迄今为止已经产生了许多话题、讨论、争议和 “inovações” ，但这些话题、讨论、争议和 “inovações” 并不是那么新鲜。在本专栏中，我打算澄清并保持我的评论真诚和客观。首先，我要谈谈一种每天都在增长的流派，在广播电台、舞池等场所占据越来越多的空间，并且主要强调了与雷鬼音乐的美妙合作。我说的是嘻哈音乐。

该运动持续兴起，有趣的是它已经吸引了越来越多的忠实观众。为了证明这一点，只要记住与说唱歌手一起表演的雷鬼乐队即可。有几个例子，但我不想在这里提及演出、乐队或说唱歌手，而是谈论这种伙伴关系如何有价值、古老、具有相同的概念和根源。老的？您可能想知道...但事实就是如此！

让我们记住，"Hip-Hop" 这个术语是由非洲黑人 Bambaataa 在 1968 年左右建立的，受到两次周期性运动的启发。第一个是北美贫民窟文化的传播方式。第二种正是当时最流行的舞蹈形式，即动胯（HIP）和跳跃（HOP）。这是聚会的邀请，就像广播中雷鬼音乐的开头一样。

此时（1960年代），关于人权的大讨论激增，在这一过程中，纽约社会的边缘群体聚集在一起，提出他们的建议，以消除他们的担忧，就像雷鬼音乐一样，现在轮到音乐展现政治、社会和经济力量了。这就是马丁 “Luther” King 和马尔科姆 X 等伟大的黑人领袖以及与 “Panteras Negras” 一起争取人权的团体的诞生方式。

这种环境极大地影响了嘻哈音乐的第一批实践者，尤其是像已故的艾萨克·海耶斯（Isaac Hayes，10-08-2008）这样的艺术家，他们让贫民窟的居民随着他们自己称为"Rap"的歌曲跳舞，就像海耶斯LP中包含的"Ike’s Raps"一样，由可跳舞的音乐基础和跟随节奏的口语韵律组成。此外，该信息还包含很高的政治社会内容。

回顾今年的演出，或者至少到目前为止，几支雷鬼乐队的说唱声音很大。于是我翻阅了一些文件，惊讶地发现其中有 15 年前的内容。 90 年代，在雷鬼音乐家托尼尼奥·克雷斯波 (Toninho Crespo) 的大力参与下，文化组织和研讨会在圣保罗推广了嘻哈音乐。在 Sueli Chan（MNU - Movimento Negro Unificado 成员）的专业帮助下，迪亚德马市的工作继续进行。无论如何，很明显，节奏的结合并不是什么新鲜事，而是坚实的起源和无限有效性的混合体，增强了黑人文化及其理想。