Especial Ras Cultura. Introducción.

 Periodismo: Lígia Cabús Consultoría Bibliográfica: Ras Neilton El movimiento rastafari o rastafarianismo nació de la conjunción de factores sociales, políticos, económicos y culturales. Fueron acontecimientos que marcaron una época de grandes cambios en la conciencia de las personas de todo el mundo. En la primera mitad del siglo XX, en el siglo XX, la humanidad parecía estar experimentando colectivamente un proceso de revisión y prueba de la verdadera evolución. Se celebraron grandes logros, como los avances tecnológicos; por otra parte, se cometieron errores monumentales; una paradoja porque, en ese mismo momento, voces de todo el mundo hicieron oír sus protestas exigiendo reparación por las grandes heridas abiertas por la arbitrariedad de innumerables generaciones del pasado. En este contexto, los gritos más vehementes provinieron del continente africano, completamente exhausto y caótico a consecuencia de los abusos cometidos por la colonización europea. En África surgieron movimientos negros que buscaban rescatar la autoestima étnica y cultural y el rastafarianismo apareció como un punto de encuentro ideológico que ofrecía fuertes símbolos representativos de valores identitarios. El origen filosófico-religioso de la doctrina rastafari es doble desde el punto de vista histórico y geográfico. Hacia los años 1930, en dos lugares distantes, el mismo espíritu de renovación iba surgiendo. Las movilizaciones político-culturales que sacudieron Etiópia tuvieron una notable repercusión en Jamaica. En aquel momento, Etiópia era una monarquía teocrática gobernada por la mítica dinastía de descendientes del rey bíblico Salomão, fruto de su unión con la no menos legendaria reina de Sabá (o Sheba). Éste gobernaba una vasta región al sur de ese país. Estos herederos mantuvieron el linaje y el trono durante milenios y el 2 de noviembre de 1930, a la edad de 38 años, Ras Tafari Makonnen fue coronado como nuevo gobernante del imperio etíope.

MARCUS GARVEY

Años antes, en Jamaica, Marcus Garvey (1887-1940), militante de la causa negra, había profetizado literalmente el surgimiento de un "Salvador", un Mesías cuya misión sería rescatar la dignidad de las comunidades negras. Garvey fue el creador de Universal Negro Improvement Association, entidad que se convirtió en portavoz de las insatisfacciones de la clase trabajadora negra estadounidense. La coronación de Ras Tafari recibió una amplia cobertura mediática internacional. Cuando los periódicos, que publicaban la fotografía del rey, llegaron a Jamaica, Garvey declaró que había llegado el momento. Ras Tafari fue el elegido de Dios. Al recibir del clero etíope (uno de los más antiguos de la Iglesia Cristiana Ortodoxa) la corona, el cetro, el manto dorado y la espada sagrada de la dinastía Salomónida, el "Príncipe sin Miedo" pasó a llamarse Haile Selassie I - nombre que significa "Poder de la Divina Trinidad". En Kingston tuvieron especial repercusión las noticias que llegaban sobre los primeros actos del nuevo rey. Muchos ciudadanos de clase pobre y activistas políticos vieron la coronación como el cumplimiento de una de las profecías del líder Garvey. Había afirmado años antes: "¡Mira África! Cuando un rey sea coronado habrá llegado el día de la redención".

EL MESÍAS NEGRO

La figura y la historia de Haile Selassie están en la base de la teología cristiana-rastafari. En Etiópia, el heredero al trono de Davi les tienta, entre otros títulos, los de Rey de Reyes y Señor de Señores. Debido a su enorme carisma y fuerte liderazgo a favor de las naciones y etnias oprimidas a lo largo del mundo, Selassie comenzó a ser considerado como "Cristo", en su significado original, Chrestos, es decir, ungido, el Hijo de Dios, reencarnación del mismo Jesus de Nazaré. Su nacimiento estuvo asociado con profecías antiguas. De hecho, Marcus Garvey no fue el primero en profetizar la llegada de un Salvador que redimiría a los agraviados. Los teólogos analizaron los hechos y encontraron conexiones entre Ras Makonnen y las predicciones contenidas en la Biblia católico-cristiana, en los libros sagrados de los judíos y en los evangelios apócrifos (textos contemporáneos de los cuatro evangelios oficiales pero ignorados por la Iglesia católica apostólica y romana). Para los rastafaris, el regreso anunciado de Jesús, o el Mesías, se produjo el 23 de julio de 1892, cuando vino al mundo Ras Tafari, hijo de descendientes nobles de la Casa de Davi en tierras africanas. Su padre, Ras Makonnen Wolde Michael, era gobernador regional, cargo hereditario. El joven Tafari fue criado como cristiano ortodoxo (de la Iglesia Ortodoxa Oriental). Estudió en Etiópia y en Francia. Conocía bien las sagradas escrituras de las más diversas corrientes del cristianismo y del judaísmo. Conoció obras raras: la Kebra Nagast (La Gloria de los Reyes), una Biblia judía africana cuyo original data de hace mil años, y también la Livro de Enoch, la Livros de Moisés, la Livro do Éden, los 31 volúmenes de la Biblia hebrea tradicional y los 21 libros canónicos (oficiales) del Nuevo Testamento. Como futuro gobernante de un territorio, fue iniciado en las artes de la guerra y la equitación de batalla. "Lig" - El Conde Tafari también era un Iniciado en los misterios de la naturaleza y se decía que podía hablar con leones y leopardos.

LA DINASTÍA DE SALOMÓN EN ÁFRICA

En Kebra Nagast, se dice que el rey Davi, el primer gobernante judío del llamado Período de los Reyes en la historia judía, se casó con Betsabé, una descendiente de judíos negros. La pareja produjo el histórico Salomão, quien sucedió a su padre y engendró un hijo con la reina Sheba (la Reina de Sabá), emperatriz de las tierras al sur de Etiopía. Como legado al heredero, Salomão confió a la Reina un anillo de diamantes decorado con la figura de Leão de Judah. El niño fue llamado Menelik, Bayna-Lehkem o, el “Hijo del Sabio”, y se dice que visitó las tierras de Israel donde conoció a su padre y con él se inició en el judaísmo. Así fue como se estableció el Reino de Davi en Etiópia hace tres mil años y la Dinastía, así como el anillo de diamantes, pasó a través de los siglos hasta extinguirse con la muerte de haile Selassie. Además de los títulos de Rey de Reyes (Negus Nagast) y Señor de Señores, el trono etíope añadió muchos otros atributos que reforzaban la autoridad religiosa del emperador; él era el Leão de Judah, el Elegido de Dios, el Mesías Negro.