Gustavo Vespoli évoque l'indifférence des autorités face à la honte du 6e Grito de Carnaval Reggae à Charles Muller !

Dimanche 15 février, la 6e édition du Grito de Carnaval Reggae s'est tenue sur la Praça Charles Muller (qui, selon Alfredo Rasta de l'Associação Cultural Reggae, n'a rien à voir avec Carnareggae). L'événement gratuit devait accueillir 30 000 personnes et se prolonger de 12h00 à 22h00. Cependant, le groupe Tribo de Jah — le dernier à se produire — a quitté la scène vers 21h00 en raison de certains « imprévus », des imprévus qui nous ont convaincus que le public paulistano n'est pas prêt pour des événements de ce type, et que la fête devrait retourner à l'endroit où se sont déroulées les cinq autres éditions : São Miguel Paulista. Loin ? Oui, mais avec du respect de tous les côtés.

Le plus grand « imprévu » était peut-être précisément le manque de respect — de la part de la police et de nombreuses personnes venues au spectacle dans l'intention de perturber cette fête si importante, ainsi que d'autres qui aiment sincèrement le reggae et portent en eux la philosophie de paix et d'unité si chère à ce genre musical.

Ces personnes auraient eu un excellent spectacle, car l'organisation a tout donné, et les groupes qui n'ont rien gagné pour présenter leur travail — qui était d'ailleurs excellent, puisque certaines des meilleures formations du reggae national étaient sur scène. Ce aurait été un show mémorable, si les groupes n'avaient pas dû s'arrêter après chaque morceau pour attirer l'attention sur des personnes qui se battaient entre elles — souvent plusieurs contre un seul, probablement sans aucune raison. Ils interrompaient aussi leurs performances pour signaler un individu qui taguait dans la zone des équipements de son et d'éclairage.

En fin de compte, chaque heure apportait son lot de violence ou de vandalisme, obligeant les chanteurs à interrompre leurs concerts pour expliquer la philosophie du reggae à des personnes qui n'avaient manifestement rien à voir avec l'événement, le moment ou la musique. Alfredo Rasta lui-même est monté sur scène d'innombrables fois et a tenté par tous les moyens, en vain, de contenir ces délinquants par des paroles et des messages de paix, mais ces personnes ne semblaient même pas avoir honte lorsqu'elles étaient désignées sur l'écran géant ou par ceux qui s'exprimaient au micro. Les spectateurs ont pu entendre des appellations du genre : « Hé, toi en chemise bleue, arrête de te battre, mec, profitons du reggae, la police te voit sur l'écran, ça ne va que te nuire... » et le type en chemise bleue s'en fichait complètement, poursuivant son comportement infantile.

Et la police ? Elle était nombreuse et nous regardait comme si nous étions les pires délinquants du monde, mais n'agissait pas contre les vrais délinquants — peut-être même prenaient-elles plaisir aux troubles et se réjouissaient de voir l'image du reggae être dénigrée. Beaucoup de personnes les provoquaient encore, comme si elles voulaient aggraver les choses et voir la Praça Charles Muller se transformer en un véritable champ de bataille entre la police et nous — tous nous — car elles ne feraient aucune distinction entre ceux qui sont du bien ou du mal.

Le reggae fan venu à Charles Miller n'imaginait pas la méchanceté qui régnait dans l'esprit de tant de personnes sur place. Des groupes se formaient, volaient ceux qui étaient seuls ou en petit nombre, et non seulement volaient mais frappaient impitoyablement. S'approcher de la scène revenait pratiquement à un suicide, car c'est là que se déroulaient les pires affrontements, et ceux qui étaient plus loin ne pouvaient même pas danser et apprécier la musique en paix, car des bousculades éclataient sans cesse — tout le monde courait, la plupart simplement par peur. Peu à peu, le nombre de blessés augmentait dans les recoins, en plus de ceux qui s'étaient évanouis à force de boire.

Les couples ne pouvaient profiter d'aucun moment de tranquillité, car lorsqu'il semblait que la « guerre » était terminée, quelqu'un était lâchement roué de coups par plus de vingt personnes, et lorsque cette personne tombait au sol, la lâcheté s'intensifiait — les gens lui marchaient sur la tête et le frappaient à coups de pied jusqu'à épuisement. La police ??? Non, la police était occupée à localiser les « fumeurs de cannabis » et à les réprimer. Si quelqu'un intervenait contre ces actes de lâcheté, c'étaient les spectateurs eux-mêmes — les reggae fans qui n'arrivaient pas à croire ce qu'ils voyaient et qui prenaient même des risques pour aider celui qui était en train de se faire tabasser.

Une scène particulièrement marquante concernait un jeune homme resté à l'écart, surpris par un groupe ; en tentant de résister au vol, il a été roué de coups de toutes les manières — on lui a même brisé une bouteille sur la tête.

C'était vraiment horrible — cela l'aurait été en tout lieu — mais le fait qu'il s'agissait d'un grand concert de reggae gratuit a rendu la situation d'autant plus triste pour les reggae fans venus profiter du spectacle et qui espéraient que la mauvaise image associée au reggae était enfin enterrée. Ce n'a pas été le cas ; au contraire, comme l'a dit Zeider, ceux de « Espirito de porco » ont réussi à gâcher la fête de ceux de « Espirito de Jah » et ont totalement dénigré l'image du reggae et du reggae fan.

Les groupes qui ont joué gratuitement sont partis avec le sentiment d'un message non reçu, les organisateurs dévastés par la sauvagerie qui a envahi la fête, et les vrais reggae fans sont repartis avec peur et la certitude qu'un autre cadeau de ce genre, les paulistanos ne devraient pas le recevoir de sitôt — et s'ils le reçoivent, ce sera assurément avec répulsion.