Ce qu'était le Reggae !

C'est l'été — temps de soleil, de plage, de mer et de danse — et dit ainsi, un rythme des Caraïbes vient immédiatement à l'esprit, qui évoque tout cela : le reggae. Et ici au Brésil, c'est exactement ainsi qu'il est présenté, avec des paroles sur l'été qui rivalisent presque avec le funk en termes d'aliénation et de banalisation.

Nous ne parlerons pas de ce que le reggae est devenu, surtout ici au Rio Grande do Sul, au Brésil et même en Jamaïque elle-même. Nous parlerons de ce que le reggae était, et aurait dû continuer à être, mais qui, en raison du pouvoir de séduction de Babylone (lisez : « l'argent »), s'est transformé en un moyen de plus de diffusion de la banalisation culturelle brésilienne.

Avec la manipulation culturelle des médias, qui vendent tout à un peuple qui accepte n'importe quoi, les modes « vieilles-nouvelles » de l'été continuent de se multiplier, année après année. Le reggae diffusé par les radios et les réseaux de télévision, qui a pour axe la plage, le soleil, l'été et les fêtes, ne ressemble en rien au reggae révolutionnaire qui a conquis le monde grâce à la voix de Bob Marley.

Le reggae est devenu synonyme du surfboy bronzé, aux cheveux décolorés à la paraffine et dans l'air du temps estival. Ce sont des paroles banales qui n'apportent rien de nouveau au monde déjà épuisé de la musique sans sens. Sachant que le reggae est né comme un mouvement sociopolitique et religieux, il est stupéfiant que ce nouveau mouvement classe comme « reggae » des groupes qui chantent le soleil, la mer, le surf ou le skate, et qui n'ajoutent rien au mouvement du vrai reggae, le reggae rastafari, qui transmet à travers sa musique la lutte contre la domination de l'avidité matérielle face à la croissance spirituelle.

Le reggae est né au milieu du chaos jamaïcain et était (et l'est encore) un acte de rébellion et de confrontation avec la société et le système (Babylone), et surtout c'est un acte de foi, car ses racines s'entrelacent avec la religion. Une musique venue du ghetto, chantée par des descendants de Noirs arrachés de leur terre natale pour devenir esclaves dans les plantations de la Jamaïque coloniale. Et comme Bob Marley chantait dans son reggae roots : « get up, stand up for your rights » (debout, défendez vos droits), et c'est ce que signifie le vrai reggae : une musique de conscience sociale, de protestation et de rédemption de l'âme.

Le soi-disant reggae roots n'a d'autre racine que dans les feuilles vertes de l'argent, et est contrôlé par une industrie ayant le pouvoir de contrôler et de manipuler les masses. Le véritable sens du terme reggae de racine a été banalisé au profit du profit et de l'aliénation. Et le problème n'est pas le manque de groupes conscients présentant un travail solide, car il existe de nombreux groupes indépendants et méconnus qui, faute de promotion, restent dans l'ombre et inaccessibles au public. Et il y a ceux qui ne savent même pas qu'il existe de vrais groupes de reggae, dispersés à travers le Brésil. Des groupes qui recherchent non seulement la musique pour la musique, mais tout l'engagement social, spirituel et intellectuel qui anime la résistance rasta contre Babylone.

De grands noms comme Misty in Roots, Twinkle Brothers, Cimarons, Midnite et Groundation — ces deux derniers étant une révélation sur la scène mondiale du reggae —, ou Ponto de Equilíbrio et Leões de Israel représentant le Brésil, sont à peine mentionnés par les radios commerciales, privant ainsi le grand public du message que transmet le vrai reggae : de résistance, d'espoir, de révolte et, pourquoi pas, d'indignation contre l'exploitation de l'homme par l'homme et contre le viol de la Mère Terre. Peut-être même par un certain intérêt à maintenir la masse « endormie », pour empêcher le peuple de commencer à découvrir son histoire, comprendre les causes des problèmes actuels et prendre conscience de son incroyable pouvoir de changement à travers l'expression de son indignation, car un peuple qui pense est un peuple qui lutte pour ses droits.