1. Spécial Ras Cultura : Haile Selassie, la voix de l'Afrique.

Les premières décennies du gouvernement de Haile Selassie ont été marquées par d'intenses activités administratives et diplomatiques. Dès 1931, il promulgue la première constitution éthiopienne et établit le Parlement. Il a construit des écoles et des hôpitaux, promu des réformes du système fiscal, de l'administration et des services publics. Il crée les compagnies aériennes, la banque du Etiópia et une nouvelle monnaie, le dollar éthiopien. En 1935, la terreur et la guerre éclatent avec l’invasion du territoire éthiopien par les troupes du Mussoline. Des milliers de civils ont été massacrés. À ce stade, Haile Selassie avait des ennemis dans son pays : l’Église refusait son soutien en représailles aux impôts prélevés sur ses terres ; les classes les plus riches étaient mécontentes de la perte de privilèges. L'impasse politique de guerre culmine avec l'exil de l'empereur en Angleterre en 1936. Dans les années suivantes, Selassie poursuit sa lutte diplomatique, notamment à la Tribune de Liga das Nações et, plus tard, à ONU, où il prononce de nombreux discours. Dans la première de ces déclarations, en exil, parlant du néocolonialisme italien qui attaquait son pays, Selassie déclarait : Vous avez lancé une allumette allumée sur Etiópia, mais elle brûlera toute l'Europe. » (Selassie Apud Imssembly for Rastafari National Education, 2001). En Etiópia, les guérillas et les révoltes contre la domination italienne ont proliféré. Avec l'avènement de la Seconde Guerre mondiale, la voix de África se fait enfin entendre : en 1940, les Britanniques se rangent du côté du peuple éthiopien. En avril 1941, avec l'aide de l'armée bretonne, « Leão de Judah » bat les fascistes et rentre dans son pays. Les travaux reprennent : les esclaves sont libérés et la réforme agraire commence. Une nouvelle constitution est promulguée en 1955. En 1963, Etiópia fut l'une des nations phares dans la formation du Organização da Unidade Africana (OUA) qui regroupait trente pays du continent et qui a aujourd'hui son siège à Adis Abeba (capitale éthiopienne). En 1974, le règne de Selassie prend fin. Il avait 82 ans et tout ce qu'il avait fait pour développer ses terres n'était pas suffisant. De graves problèmes continuent de frapper la population, avec 95 % d'analphabètes et un taux de chômage élevé. La classe politique a été contaminée par la corruption et la faim, associée au spectre de la sécheresse, a tué des dizaines de milliers de personnes. Les jeunes se sont mobilisés pour réclamer la liberté de la presse et l'institution d'un régime démocratique, avec la création de partis. Un coup d’État militaire fut le résultat de ce tissu de tensions. Selassie a été arrêté et sa famille exilée, en Europe et aux Etats-Unis. Le « Messie noir » est mort dans des circonstances mystérieuses, en détention militaire, le 25 août 1975. Selon la version non officielle, il aurait été étranglé. Ses os étaient conservés dans une boîte sur laquelle était écrit « Ne bougez pas ». Les autorités ne savaient pas quoi en faire. Le 5 novembre 2000, les restes de Haile Selassie ont été enterrés dans l'église Holy Trinity. La bague de Salomão, qui lui avait été confiée au moment du couronnement, a migré avec la famille "Ras Negus", et à la fin des années 1970 elle a été offerte en cadeau à Bob Marley, à Londres, par Asja Woosen, un des fils de Selassie. Après la mort du roi également considéré comme le roi de la musique reggae, la bague a disparu. Un mystère encore à résoudre.

PAROLES DU ROI

Pendant 44 ans, durant lesquels il fut empereur de Etiópia, Haile Selassie s'est démarqué parmi tous les dirigeants mondiaux qui ont lutté pour un monde meilleur. Parmi les chefs d’État africains, il a été le principal artisan de la réalisation de l’idéal d’un África libre et développé. Il a effectué des voyages diplomatiques dans de nombreux pays, attirant l'attention sur les enjeux du Etiópia et du continent dans son ensemble. Son appel, "Regardez África", porte encore aujourd'hui ses fruits, inspirant les mouvements noirs, maintenant África comme un vecteur fondamental (une force) dans l'égalisation des forces socio-politiques agissant sur la planète. Dans la séance ci-dessous, sont répertoriés certains des discours de « Ras Selassie », qui n'a jamais eu peur de prononcer le nom de Dieu sur les plateformes internationales. Dans les exemples relatés ici, les idées actuelles de Leão de Judah sont particulièrement pertinentes : En dehors du Royaume de Dieu, il n’existe aucun gouvernement humain qui ait plus de mérite qu’un autre. Mais, sur cette Terre, lorsqu'un gouvernement puissant estime qu'il est juste d'éliminer une autre nation contre laquelle aucun délit ne peut être imputé, alors le moment est venu pour la partie lésée de porter devant Liga das Nações les maux qu'elle a subis. Dieu et l'Histoire regarderont, en tant que témoins, le jugement qui sera rendu ici. » (Première expression de Haile Selassie dans Liga das Nações, 1936) Une grande place a été accordée aux riches dans leurs actions contre la vie humaine sur cette planète, comme la course aux armements, mais les effets secondaires et les conséquences indirectes des dépenses militaires astronomiques sont peu médiatisés. Le désarmement doit être entrepris afin que la menace d’un holocauste mondial puisse être éteinte. Avec une réduction drastique des budgets militaires, les ressources nécessaires seront libérées pour élever tous les êtres humains à la condition d’hommes véritablement libres. » (Conférence Belgrado, 1961) Nous devons d’abord nous tourner vers Dieu Tout-Puissant, qui a élevé l’homme au-dessus des animaux et lui a donné l’intelligence et la raison. Nous devons placer notre foi en Lui, car Il ne nous quittera pas et ne permettra pas la destruction de l’humanité qu’Il ​​a créée à Son image. Nous devons nous regarder nous-mêmes, au plus profond de notre âme. Nous devons nous transformer en quelque chose que nous n’avons jamais été auparavant. Notre éducation, notre expérience et notre environnement nous ont mal préparés. Nous devons devenir plus grands que nous ne l’avons été, plus courageux, plus spirituels et dotés d’une vision plus grande. Nous devons devenir comme une race nouvelle, surmontant les petits préjugés, en accordant notre loyauté non pas aux nations mais, avant tout, à nos frères et à la communauté humaine. » (ONU, octobre - 1963) Nous, Africains, occupons une position différente ; en fait, unique parmi les nations de ce siècle. Ayant subi l’oppression, la tyrannie et le joug pendant si longtemps, qui aurait le plus droit d’exiger de meilleures opportunités et le droit de vivre et de grandir en hommes libres ? N'aurions-nous pas le droit de crier à la justice pour tous ? Nous exigeons la fin du colonialisme, car la domination d’un peuple par un autre n’est pas correcte. Nous exigeons la fin des essais nucléaires et de la course aux armements car ces activités représentent de terribles menaces pour l’humanité et un gaspillage matériel et culturel. Tout cela est une grosse erreur. » (Discours aux dirigeants africains. Adis Abeba - 1963). Ce que recherchent les pays économiquement arriérés (...), c'est l'utilisation de l'argent actuellement gaspillé en armement pour résoudre des problèmes socio-économiques. Les défis majeurs auxquels nous sommes actuellement confrontés sont au nombre de deux : préserver la paix et améliorer les conditions de vie dans cette moitié du monde qui est pauvre. Ces deux questions sont bien entendu interdépendantes. Sans paix, il est inutile de parler d’amélioration des conditions de vie de l’humanité et, sans ces améliorations, garantir la paix devient bien plus difficile. Ces deux problèmes doivent être abordés simultanément (...) L'une des tragédies de notre époque est que la moitié de l'humanité se retrouve aux prises avec la faim, jamais rassasiée, la pauvreté, l'ignorance, la maladie. Si les sommes importantes dépensées par les gouvernements pour l’invention et la fabrication d’armes étaient réorientées pour répondre aux besoins vitaux des hommes sur toute la planète, ces hommes pourraient retrouver leur dignité, leur bonheur et leur confiance, leur foi en l’avenir. » (Dôme de Organização da Unidade Africana - OUA. Cairo - Egito, 1964). Avec de la foi, du courage et une cause juste, même au 20e siècle, Davi vaincrait également Goliath. »