Découvrez l'interview du groupe Ponto de Equilíbrio réalisée par le DJ Marcello Tux de São Paulo !

 1. Tux : Quel a été votre premier contact avec le reggae et la philosophie rastafari ?
Lucas Kastrup : J ai commencé à écouter du reggae dans mon enfance. Je suis le quatrième enfant de la famille et je ne me souviens pas très bien, mais depuis 7 ou 8 ans j ecoutais déjà du reggae à la maison avec mes frères. À 10 ans, le premier disque de reggae que j ai acheté en magasin était « Lute para viver » de Cidade Negra ; puis à 11 j ai acheté « Talkin Blues » de Bob Marley et j ai commencé à chercher davantage, achetant des livres et des disques. Soudain j ai eu envie de jouer de la batterie ; à 13 ans j ai commencé les cours et à 14 ans j ai monté mon premier groupe de reggae avec mon cousin et un ami, appelé Dreads Imortais. Notre morceau a même été diffusé sur Rádio Imprensa do Rio, nous avons été interviewés et avons fait quelques concerts, mais mon cousin a dû partir et j ai fini par jouer d autres styles pour ne pas arrêter de jouer, jusqu a reformer un groupe avec le reggae dans les veines. J ai même joué du Blues et du Rock.

Mais c est seulement lorsque je suis allé à Sana (RJ), un lieu où la vibe reggae est forte, que j ai rencontré Rodrigo Fontenele, notre percussionniste, qui voulait aussi monter un bon groupe de reggae. Márcio et Pedro ont pris mon numéro, puis nous avons commencé à répéter. J avais les paroles de « Árvore do Reggae » et André avait déjà les paroles de « Lágrimas de Jah » et « Odisseia na Babilônia ». Peu après Hélio a écrit « Rastafará » et d autres chansons ont commencé à apparaître à mesure que nous nous entendions aux répétitions.

Concernant le rastafarisme, nous avons beaucoup enquêté, musicalement et spirituellement. Chacun cherche à s améliorer et à adopter des éléments du rastafarisme, valoriser la nature, purifier le corps par une alimentation plus pure pour que l esprit soit aussi pur, par les tambours, pour que, en se perfectionnant, on se rapproche de Dieu. Le rastafarisme est le "I and I", car I and I c est "moi et Dieu", moi et mes frères qui recherchent les mêmes idéaux de positivité.

2. Tux : Quelles sont vos influences musicales ? Nationales et internationales ?
Pedro : Le reggae jamaïcain est notre influence la plus forte, des musiciens comme Sly & Robbie. En plus de cela, ceux qui faisaient la musique la plus roots ; dans la musique brésilienne, beaucoup de samba et de bossa nova. Maintenant il y a aussi de l influence de la musique américaine ou plus latine comme le jazz, mais les principales influences viennent de Bob Marley, Israel Vibration, The Gladiators, Pablo Moses, Burning Spear, Ernest Ranglin, Skatalites, Yabby You, Abyssinians, Fredy Locks, Ras Michael, Meditations. Du côté national, nous avons pris un peu de Jorge Ben, Tom Jobim, Cartola ; du jazz Charlie Parker, Dilly Dusseppe, Miles Davis. Essentiellement cela.

3. Tux : Avec autant de feeling et de rythme, pourquoi ne faites-vous pas de reprises d autres groupes ?
Hélio : Étant donné le reggae que nous écoutions, le message nous poussait à réfléchir à beaucoup de choses, donc nous avions envie de transmettre notre propre message, surtout moi au chant, Lucas à la batterie et André à la guitare. Nous avons fait quelques reprises et nous en faisons encore entre nous aux répétitions, mais quand nous faisions des reprises l idée était de créer un répertoire de nos propres chansons, parce que les idées ne s épuisent pas ; la source est éternelle quand elle vient du cœur. De ce désir est née la volonté de montrer notre musique. Il y a un groupe de Niterói que nous voyions, Unidade Punho Forte, qui jouait beaucoup de compositions originales et qui nous a un peu influencés, car le message est rasta comme dans la musique jamaïcaine.

4. Tux : Puisque vous avez fait quelques reprises, citez quelques exemples pour nous :
Hélio : C étaient des reprises de Bob Marley comme « Soul Rebel », « Them Belly Full », « Rat Race », « Slave Driver », « War », « Burnin and Lootin », « Stop That Train », mais beaucoup d entre elles nous ne les avons jamais jouées en public, seulement en répétition. Une qui nous a beaucoup marqué a été une Jam Session de « Soul Rebel » avec Tribo de Jah au Tribute to Peter Tosh ici à São Paulo ; cela nous a marqués.

5. Tux : D après d autres musiciens, le public de São Paulo est plus chaleureux que celui de Rio. Pourquoi cette différence selon vous ?
Hélio : Au début, quand nous venions jouer dans les picos de Rio, le public restait très immobile ; je pense que c est dû à notre attitude de transmettre un message plus idéologique. Le public de São Paulo se lâche plus que celui de Rio. Je pense que c est parce que le mouvement a gagné en force ici à SP : il y a des producteurs, des radios et des DJs qui soutiennent le reggae roots. À Rio, nous devons courir après le soutien avec d autres groupes qui veulent porter le reggae du cœur ; il y a donc moins de concerts, les choses se passent plutôt dans les places publiques. C est comme cela que nous obtenons un public plus large à Rio. À São Paulo le public est plus agité car ça passe beaucoup à la radio et dans les fêtes ; il y a plus d affection pour des groupes d autres lieux. À Rio les gens commencent à se lâcher mais c est encore très petit comparé au mouvement d autres états.

6. Tux : Donc si le mouvement est encore faible à Rio, que doit-on faire pour qu il grandisse dans les régions où le reggae n est pas si fort ?
Hélio : C est l union, vraiment : producteurs, groupes, sponsors doivent percevoir que les gens commencent à aimer le reggae, pas seulement comme une chose de musiciens qui disent la vérité et doivent souffrir. Je pense qu il y a beaucoup de ségrégation.

Márcio : Le sponsor est fondamental parce que le mouvement a déjà prouvé dans d autres régions que ce n est pas quelque chose de discriminé ; ce public recherche des messages de tranquillité, de paix, d union et d ordre ; c est cela la chose importante, pas seulement le chaos.

7. Tux : Au Tribute to Peter Tosh vous avez été la révélation la plus attendue et vous avez répondu aux attentes. Comment est-ce d être à São Paulo une seconde fois et d être acclamé avec le public chantant toutes vos chansons ?
André : C est très bon que notre travail soit reconnu ; c est gratifiant car c était le but quand nous nous sommes rencontrés et avons commencé à jouer ensemble comme Lucas l a expliqué. Nous avons été très bien reçus à São Paulo car notre travail vient de Dieu et tout se passe bien. Nous sommes comme une famille qui s aide ; tout le monde a la tête sur les épaules et sait ce qu il fait.

Hélio : Au début je pensais que beaucoup de personnes pourraient recevoir notre musique et notre message et être touchées par notre vibration et notre volonté d influencer le cœur, qui est un dans la philosophie Rasta. Je n ai jamais pensé être surpris un jour à jouer devant beaucoup de gens ; un jour nous pouvions jouer devant presque personne. Il faut rester toujours le même car l essentiel est l amour et le message à transmettre. Ponto de Equilíbrio est un point commun à l intérieur de chaque être car nous sommes tous une seule chose.

8. Tux : En dehors des groupes qui ont partagé la scène avec vous au Tribute, quelles autres formations ont déjà joué avec vous ?
Hélio : De Rio : Unidade Punho Forte, Noção Rasta, Resgate da Raíz, Ipê, Rasta Fé, Filhos da Luz et Raízes que Tocam ; Arawak de Goiânia ; de Brasília Jah Live et Jah Carreggae que nous admirons, et Edson Gomes qui est aussi une idole.

9. Tux : Hélio, beaucoup disent que la formule du succès est une bande très roots, des thèmes sociaux révolutionnaires chantés par un chanteur qui mixe cris et murmures. Quelle est la technique réelle ?
Hélio : D abord le sentiment. Ma mère a une voix aiguë et parle fort ; j ai grandi en allant au terreiro d Umbanda où les gens chantent fort avec un ton aigu. Mon père chantait aussi et m a influencé ; il chantait beaucoup dans la salle de bain de la musique arabe et je tentais d imiter. En mélangeant tout cela avec le reggae, que j aime, et tout le reggae roots, c est ma vie, et c est ainsi que j ai acquis ma manière de chanter.

10. Tux : D où viennent les inspirations pour composer et comment les paroles se transforment en accords si élaborés ?
André : Chacun a sa façon de composer. Pour moi, des accords peuvent venir avec la mélodie car l inspiration est une source divine partout ; on respire l inspiration. Il faut la canaliser et elle se transforme en accords ou en phrases. Ensuite quelqu un arrive avec une autre structure et on mélange. Avec le groupe, parfois Pedro fait une basse et un autre sort un refrain improvisé ; il y a une chanson qui n est pas sur le CD appelée "Ame sua Missão" sortie d un improviso en plein concert, puis nous l avons perfectionnée.

11. Tux : Pour préciser, les chansons sont-elles créées d abord par la mélodie et les accords et ensuite les paroles, ou l inverse, ou tout ensemble ?
André : Parfois il y a déjà une parole et ensuite on met les accords, ou l inverse.

Lucas : Mais il y en a beaucoup où paroles et mélodie viennent ensemble, donc tout arrive. (rires)

Hélio : Nous répétons beaucoup et créons chez Rodrigo, on se passe les idées et ensuite on les met en pratique au studio.

12. Tux : D où est venue l inspiration pour composer "Aonde Vai Chegar ?"
Lucas : Nous étions en répétition chez Resgate Roots de Niterói, un groupe de favela. Ils nous ont invité à l anniversaire du batteur et nous y sommes allés. Nous avons fêté en répétant, deux groupes ensemble comme une Jam Session. Pendant une pause Pedro a lancé une basse et j ai eu envie de chanter ; je pris le micro et chantai le refrain : "Aonde você vai chegar assim...". Hélio a beaucoup aimé et tout le monde a trouvé ça génial. Il y avait des gens de la favela qui regardaient ; une femme noire s est enthousiasmée et dansait comme si elle connaissait les paroles depuis longtemps, cela m a motivé. Hélio a complété la parole au studio ; pratiquement la parole est la sienne et le refrain est le mien.

13. Tux : Qu est ce qui vous a poussé à vous exprimer ainsi avec un message si fort ?
Lucas : Chercher toujours à dire la vérité, faire de bonnes choses pour que cela se reflète dans nos vies, s amender comme personne. Quand je me trompe ça me fait beaucoup de mal ; je ne veux plus blesser personne. Nous sommes sur ce plan pour apprendre ; il faut se tromper pour apprendre à refaire juste. Je suis rasta et j essaie toujours d améliorer mon comportement avec les gens, d apporter de bonnes pensées, de bonnes vibrations, de l énergie positive et la lumière. Beaucoup ne le veulent pas ; ils veulent te voir au fond. Cette parole est un message pour qu ils ne perdent pas de temps à parler des autres et s occupent de leurs propres défauts.

Hélio : J ai complété une partie parce que j ai vécu ce qui est dit. J ai grandi dans un endroit où les enfants injuriaient les autres et cela apportait une grande tristesse. J ai dû m éloigner et au moment où la chanson a été faite je vivais des choses liées aux paroles, donc il m a été facile d exposer mon sentiment.

André : Nous avons aussi joué la chanson souvent et elle a pris racine à Rio ; les gens ont vu les résultats et sont devenus plus solidaires.

14. Tux : Quelle est l origine du nom du groupe ? D où vient Ponto de Equilíbrio ?
Thiago : Nous sommes tous de Vila Isabel et nous commencions à écouter le reggae et jouer à la guitare; nous voulions jouer du reggae roots. Nous nous sommes rencontrés pour la première fois à Sana et avons joué "Concrete Jungle" ; Lucas est apparu avec Rodrigo Fontenele et André avait déjà un travail antérieur.

André : Comme Thiago l a dit, nous sommes de Vila Isabel. Je connaissais Helinho avant d entendre le reggae. Marcelo je le connais depuis la poussette. Pedro et Thiago je les connais depuis que j avais six ans. Helinho je l ai connu à l adolescence. Lucas et Fontenele nous les avons rencontrés par le reggae. Le nom vient de Lucas.

Lucas : Nous répétions sans nom et j ai reçu une inspiration divine avec le nom. Lors du premier voyage à Sana ensemble j ai dit à Marcelo l idée : Ponto de Equilíbrio. Ils ont aimé et nous avons vu que cela correspondait à notre idéologie, comme la racine qui maintient l arbre debout et l équilibre venant de la nature.

Hélio : À l époque j étais dans un groupe de Rap qui n allait nulle part et un ami m a parlé d un groupe de reggae ; nous avons commencé à faire un son ensemble, Lucas à la batterie, Fontenele à la percussion, Pedro a acheté une basse et les choses ont coulé.

15. Tux : Dans la situation actuelle du pays, quelle serait la solution au changement selon vous ?
André : La situation est encore difficile car nous sommes en transition ; il n y a pas eu le temps d arranger beaucoup de choses et en quatre ans ce ne sera pas suffisant à cause d années d exploitation, de l esclavage des noirs et des inégalités sociales. Revenir en arrière ne dépend pas seulement d un parti de gauche ; le changement vient de la base : le peuple doit s unir et influencer positivement autour de lui.

Tant qu il y aura de l égoïsme, les politiciens continueront à décider qui prend la plus grosse part et qui reste avec les miettes. Jusqu à ce que nous arrêtions de nous voir comme différents et commencions à nous voir comme frères, tant qu il y aura riches et pauvres, indigènes, noirs et asiatiques, il n y aura pas de vrai progrès. Ils mettent cela pour nous diviser pendant qu ils profitent du pouvoir.

Lucas : Maintenant que le Brésil a un nouveau président j espère que Lula fera un bon travail, mais cela ne se produira pas tant que nous n aurons pas retiré cette mentalité coloniale. L Amazônia a des cures pour des maladies qui n existent pas encore.

16. Tux : Votre son est radical ; allez-vous rester ainsi ou changer pour atteindre un public plus large ?
André : Je suis content d être reconnu comme radical car cela montre que ce que nous faisons est naturel. Dans un moment de pauvreté d originalité c est agréable de savoir que l on fait des choses que d autres apprécient. Nous continuerons à parler de la vérité.

Hélio : Certains prêchent la Bible dans la rue, d autres prêchent Bouddha au temple. Nous prêchons la vérité. Nous ne prévoyons pas de changer notre style bientôt.

17. Tux : Concernant la religion et le rastafarisme, pouvez-vous en dire plus ?
Lucas : Dire que nous ne prêchons pas la Bible ne signifie pas que nous n en faisons pas partie. Nous sommes rastas : nous ne mangeons pas de viande ni ne buvons d alcool car cela pollue l âme. Pour purifier l esprit nous nous purifions afin d ouvrir le canal. La religion rasta cherche la communication avec Dieu et il faut être pur pour y parvenir. Je fais mes prières et lis des passages de la Bible, mais je cherche Jah en moi ; l intégrité fait un rasta.

André : Le rastafarisme est une religion universelle qui prêche l égalité. Par Haile Selassie, Rastafari I, une révélation est venue ; il vient d Éthiopie, le plus ancien pays chrétien, berceau de l humanité. Le rastafarisme a commencé au début du siècle mais a des tendances anciennes remontant à Moïse et aux lois bibliques. La Bible peut être filtrée pour en tirer des leçons utiles.

Hélio : Pour moi, le Rasta insiste sur la nature. Marcus Garvey a prêché l avènement d un roi noir en Afrique descendant de Salomon et le retour à la terre mère. Tout ce que Lucas et André ont dit plus le cycle naturel.

18. Tux : Quand comptez-vous sortir le nouvel album et quels thèmes abordera-t-il ?
Hélio : Nous commercialisons cette démo depuis environ un an ; c est un travail initial pour montrer. Nous commençons à enregistrer d autres morceaux en phase de préproduction, composer de nouvelles chansons et réenregistrer des titres de la première démo pour consolider le travail et présenter un album de qualité. Nous voulons un travail bien soigné, peut être une ou deux plages dub. La démo a été enregistrée fin de l année dernière et depuis nous avons beaucoup évolué : plus dub, plus nyahbinghi ; le nouveau CD pourrait montrer une nouvelle tendance en réenregistrant "Aonde você vai chegar assim", "Árvore do Reggae", "Ponto de Equilíbrio" avec d autres grooves, mais il est encore tôt pour parler de thèmes ou de date de sortie.